大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 15 · 大正藏 0116b

親，求法於太白山。後慈親不愈，歸奉庭闈，親qīn，求qiú法fǎ於wū太tài白bái山shān。後hòu慈cí親qīn不bù愈yù，歸guī奉fèng庭tíng闈wéi，綿歷歲時能竭其力。時儼法師於雲華寺綿mián歷lì歲suì時shí能néng竭jié其qí力lì。

時shí儼yǎn法fǎ師shī於wū雲yún華huá寺sì講《華嚴經》，賢首至中夜忽見神光來燭庭講jiǎng《華huá嚴yán經jīng》，賢xián首shǒu至zhì中zhōng夜yè忽hū見jiàn神shén光guāng來lái燭zhú庭tíng宇。賢首歎曰：「當有異人發弘大教。」及明乃宇yǔ。賢xián首shǒu歎tàn曰yuē：「當dāng有yǒu異yì人rén發fā弘hóng大dà教jiào。」

及jí明míng乃nǎi遇儼和尚，自是伏膺深入無盡。此為二度遇yù儼yǎn和hé尚shàng，自zì是shì伏fú膺yīng深shēn入rù無wú盡jìn。此cǐ為wéi二èr度dù神光入宇。又後於雲華寺講，有光明現從神shén光guāng入rù宇yǔ。

又yòu後hòu於wū雲yún華huá寺sì講jiǎng，有yǒu光guāng明míng現xiàn從cóng口出，須臾成蓋，眾所知見。又是神光正取口kǒu出chū，須xū臾yú成chéng蓋gài，眾zhòng所suǒ知zhī見jiàn。又yòu是shì神shén光guāng正zhèng取qǔ言同，即第二節神光入宇。取其講時即第言yán同tóng，即jí第dì二èr節jié神shén光guāng入rù宇yǔ。

取qǔ其qí講jiǎng時shí即jí第dì三節，語其生瑞兼第一節，故云神光入宇。三sān節jié，語yǔ其qí生shēng瑞ruì兼jiān第dì一yī節jié，故gù云yún神shén光guāng入rù宇yǔ。餘如別傳。疏「良以一文之妙攝義無遺」下，第餘yú如rú別bié傳chuán。

疏shū「良liáng以yǐ一yī文wén之zhī妙miào攝shè義yì無wú遺yí」下xià，第dì二明感應所以。於中四句：初上一句正辯二èr明míng感gǎn應yīng所suǒ以yǐ。於wū中zhōng四sì句jù：初chū上shàng一yī句jù正zhèng辯biàn所以。以一文一偈攝義無遺，極圓妙故。所suǒ以yǐ。

以yǐ一yī文wén一yī偈jì攝shè義yì無wú遺yí，極jí圓yuán妙miào故gù。故普賢菩薩告善財言：「我此法海中，無有故gù普pǔ賢xián菩pú薩sà告gào善shàn財cái言yán：「我wǒ此cǐ法fǎ海hǎi中zhōng，無wú有yǒu一文、無有一句，非是捨施轉輪王位而求一yī文wén、無wú有yǒu一yī句jù，非fēi是shì捨shě施shī轉zhuǎn輪lún王wáng位wèi而ér求qiú得者、非是捨施一切所有而求得者。」釋曰：得dé者zhě、非fēi是shì捨shě施shī一yī切qiè所suǒ有yǒu而ér求qiú得dé者zhě。」

釋shì曰yuē：以一是一切之一，故稱性之一也。疏「故一以yǐ一yī是shì一yī切qiè之zhī一yī，故gù稱chēng性xìng之zhī一yī也yě。疏shū「故gù一yī偈之功」下三句，辯其功能，亦是感通之事偈jì之zhī功gōng」下xià三sān句jù，辯biàn其qí功gōng能néng，亦yì是shì感gǎn通tōng之zhī事shì初一偈之功能破地獄者，《纂靈記》云「京兆人，初chū一yī偈jì之zhī功gōng能néng破pò地dì獄yù者zhě，《纂zuǎn靈líng記jì》云yún「京jīng兆zhào人rén，姓王名明幹。本無戒行，曾不修善，因患姓xìng王wáng名míng明míng幹gàn。

本běn無wú戒jiè行xíng，曾céng不bù修xiū善shàn，因yīn患huàn致死。被二人引至地獄，地獄門前見一僧，致zhì死sǐ。被bèi二èr人rén引yǐn至zhì地dì獄yù，地dì獄yù門mén前qián見jiàn一yī僧sēng，云是地藏菩薩，乃教誦偈云『若人欲了知，云yún是shì地dì藏cáng菩pú薩sà，乃nǎi教jiào誦sòng偈jì云yún『若ruò人rén欲yù了le知zhī，三世一切佛，應當如是觀，心造諸如來。』菩三sān世shì一yī切qiè佛fó，應yīng當dāng如rú是shì觀guān，心xīn造zào諸zhū如rú來lái。』

菩pú薩授經已，謂之曰：『誦得此偈，能排汝地薩sà授shòu經jīng已yǐ，謂wèi之zhī曰yuē：『誦sòng得dé此cǐ偈jì，能néng排pái汝rǔ地dì獄苦。』其人誦已，遂入見王。王問：『此人有何獄yù苦kǔ。』其qí人rén誦sòng已yǐ，遂suì入rù見jiàn王wáng。

王wáng問wèn：『此cǐ人rén有yǒu何hé功德？』答云：『唯受持一四句偈。』具如上說。王功gōng德dé？』答dá云yún：『唯wéi受shòu持chí一yī四sì句jù偈jì。』

具jù如rú上shàng說shuō。王wáng遂放免。當誦此偈時，聲所至處，受苦之人遂suì放fàng免miǎn。

當dāng誦sòng此cǐ偈jì時shí，聲shēng所suǒ至zhì處chǔ，受shòu苦kǔ之zhī人rén皆得解脫。後三日方蘇，憶持此偈，向諸道皆jiē得dé解jiě脫tuō。後hòu三sān日rì方fāng蘇sū，憶yì持chí此cǐ偈jì，向xiàng諸zhū道dào俗說之。參驗偈文，方知是《華嚴經》夜摩天俗sú說shuō之zhī。

參cān驗yàn偈jì文wén，方fāng知zhī是shì《華huá嚴yán經jīng》夜yè摩mó天tiān宮無量菩薩雲集所說，即覺林菩薩偈也。」宮gōng無wú量liáng菩pú薩sà雲yún集jí所suǒ說shuō，即jí覺jué林lín菩pú薩sà偈jì也yě。」今經偈云「若人欲了知，三世一切佛，應觀今jīn經jīng偈jì云yún「若ruò人rén欲yù了le知zhī，三sān世shì一yī切qiè佛fó，應yīng觀guān