大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 15 · 大正藏 0114a

日感微。疏「冥衛昭然」下，成上二譯。此句日rì感gǎn微wēi。疏shū「冥míng衛wèi昭zhāo然rán」下xià，成chéng上shàng二èr譯yì。

此cǐ句jù成上晉譯，如上已引，亦有善神執戟衛護成chéng上shàng晉jìn譯yì，如rú上shàng已yǐ引yǐn，亦yì有yǒu善shàn神shén執zhí戟jǐ衛wèi護hù左右故。言「親紆御筆」者，即成上唐譯。然事左zuǒ右yòu故gù。言yán「親qīn紆yū御yù筆bǐ」者zhě，即jí成chéng上shàng唐táng譯yì。

然rán事shì即因講，以則天序云「初譯之日，夢甘露即jí因yīn講jiǎng，以yǐ則zé天tiān序xù云yún「初chū譯yì之zhī日rì，夢mèng甘gān露lù以呈祥。」又是講新譯《華嚴經》，故入譯經之以yǐ呈chéng祥xiáng。」又yòu是shì講jiǎng新xīn譯yì《華huá嚴yán經jīng》，故gù入rù譯yì經jīng之zhī中。傳云「新經初譯之後，佛授記寺諸大德中zhōng。

傳chuán云yún「新xīn經jīng初chū譯yì之zhī後hòu，佛fó授shòu記jì寺sì諸zhū大dà德dé請藏和尚講，勅令十月十五日開講，便即請qǐng藏cáng和hé尚shàng講jiǎng，勅chì令lìng十shí月yuè十shí五wǔ日rì開kāi講jiǎng，便biàn即jí入文。至十二月十二日晚上講，講至華入rù文wén。至zhì十shí二èr月yuè十shí二èr日rì晚wǎn上shàng講jiǎng，講jiǎng至zhì華huá藏世界海震動之文，其講堂內及寺院中忽藏cáng世shì界jiè海hǎi震zhèn動dòng之zhī文wén，其qí講jiǎng堂táng內nèi及jí寺sì院yuàn中zhōng忽hū然震動，于時道俗數千共覩，歎未曾有。三然rán震zhèn動dòng，于yú時shí道dào俗sú數shù千qiān共gòng覩dǔ，歎tàn未wèi曾céng有yǒu。

三sān藏法師實叉難陀，及當寺大德明詮律師、德藏cáng法fǎ師shī實shí叉chā難nán陀tuó，及jí當dāng寺sì大dà德dé明míng詮quán律lǜ師shī、德dé感法師，述茲靈應具以奏聞，都維那慧表感gǎn法fǎ師shī，述shù茲zī靈líng應yīng具jù以yǐ奏zòu聞wén，都dōu維wéi那nà慧huì表biǎo署狀為首奏聞則天。以聖曆三年臘月十署shǔ狀zhuàng為wéi首shǒu奏zòu聞wén則zé天tiān。以yǐ聖shèng曆lì三sān年nián臘là月yuè十shí九日，則天后親運御筆批云『省狀具云：九jiǔ日rì，則zé天tiān后hòu親qīn運yùn御yù筆bǐ批pī云yún『省shěng狀zhuàng具jù云yún：昨因敷演微言、弘揚祕賾，初譯之日，夢昨zuó因yīn敷fū演yǎn微wēi言yán、弘hóng揚yáng祕bì賾zé，初chū譯yì之zhī日rì，夢mèng甘露以呈祥；開講之辰，感地動而標異。斯甘gān露lù以yǐ呈chéng祥xiáng；

開kāi講jiǎng之zhī辰chén，感gǎn地dì動dòng而ér標biāo異yì。斯sī乃如來降跡，用符九會之文。豈朕庸虛敢乃nǎi如rú來lái降jiàng跡jì，用yòng符fú九jiǔ會huì之zhī文wén。

豈qǐ朕zhèn庸yōng虛xū敢gǎn當六種之應。披覽來狀，欣暢盈懷，宜付當dāng六liù種zhǒng之zhī應yīng。披pī覽lǎn來lái狀zhuàng，欣xīn暢chàng盈yíng懷huái，宜yí付fù所司頒示天下。』」此批及狀具如《別錄》，故云所suǒ司sī頒bān示shì天tiān下xià。』」

此cǐ批pī及jí狀zhuàng具jù如rú《別bié錄lù》，故gù云yún親紆御筆。疏「論成西域」等者，即世親菩薩。親qīn紆yū御yù筆bǐ。疏shū「論lùn成chéng西xī域yù」等děng者zhě，即jí世shì親qīn菩pú薩sà。

《西域記》云「世親菩薩是無著之昆弟也。性與《西xī域yù記jì》云yún「世shì親qīn菩pú薩sà是shì無wú著zhù之zhī昆kūn弟dì也yě。性xìng與yǔ聰敏，良緣未具，遂以小乘為業。三端妙聳，聰cōng敏mǐn，良liáng緣yuán未wèi具jù，遂suì以yǐ小xiǎo乘chéng為wéi業yè。

三sān端duān妙miào聳sǒng，峻若霜峯；四辯橫分；利如星劍。無著知小峻jùn若ruò霜shuāng峯fēng；四sì辯biàn橫héng分fēn；

利lì如rú星xīng劍jiàn。無wú著zhù知zhī小xiǎo乘權教接引下機，慰疲俗而置化城、誘窮乘chéng權quán教jiào接jiē引yǐn下xià機jī，慰wèi疲pí俗sú而ér置zhì化huà城chéng、誘yòu窮qióng子而持糞器，遂設方便託病在床，令喚子zǐ而ér持chí糞fèn器qì，遂suì設shè方fāng便biàn託tuō病bìng在zài床chuáng，令lìng喚huàn世親示將去世。世親聞已，不日至焉。無著世shì親qīn示shì將jiāng去qù世shì。

世shì親qīn聞wén已yǐ，不bù日rì至zhì焉yān。無wú著zhù見之，廣說病源，因開大教云：『及吾未死見jiàn之zhī，廣guǎng說shuō病bìng源yuán，因yīn開kāi大dà教jiào云yún：『及jí吾wú未wèi死sǐ之間，讀吾所習經典。』世親即讀《華嚴》，乃見之zhī間jiàn，讀dú吾wú所suǒ習xí經jīng典diǎn。』

世shì親qīn即jí讀dú《華huá嚴yán》，乃nǎi見jiàn毘盧法界普賢行海，如日光而總照、若帝毘pí盧lú法fǎ界jiè普pǔ賢xián行xíng海hǎi，如rú日rì光guāng而ér總zǒng照zhào、若ruò帝dì