大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 15 · 大正藏 0112b

世界海微塵數相，一一相用遍周法界深廣世shì界jiè海hǎi微wēi塵chén數shù相xiāng，一yī一yī相xiāng用yòng遍biàn周zhōu法fǎ界jiè深shēn廣guǎng難測，故受之以〈如來十身相海品〉。三十五、難nán測cè，故gù受shòu之zhī以yǐ〈如rú來lái十shí身shēn相xiāng海hǎi品pǐn〉。三sān十shí五wǔ、大相既爾，隨好更多，一一好中有多光明，一大dà相xiāng既jì爾ěr，隨suí好hǎo更gèng多duō，一yī一yī好hǎo中zhōng有yǒu多duō光guāng明míng，一yī一光明用周法界，破地獄苦生兜率天，三一yī光guāng明míng用yòng周zhōu法fǎ界jiè，破pò地dì獄yù苦kǔ生shēng兜dōu率lǜ天tiān，三sān重頓圓十地速滿。彰其功用，故受之以〈隨重zhòng頓dùn圓yuán十shí地dì速sù滿mǎn。

彰zhāng其qí功gōng用yòng，故gù受shòu之zhī以yǐ〈隨suí好光明功德品〉。三十六、上皆差別因果，次有好hǎo光guāng明míng功gōng德dé品pǐn〉。三sān十shí六liù、上shàng皆jiē差chà別bié因yīn果guǒ，次cì有yǒu二品明平等因果，謂因無異果之因、果無二èr品pǐn明míng平píng等děng因yīn果guǒ，謂wèi因yīn無wú異yì果guǒ之zhī因yīn、果guǒ無wú異因之果，因果交徹，平等不二；不二而二，異yì因yīn之zhī果guǒ，因yīn果guǒ交jiāo徹chè，平píng等děng不bù二èr；

不bù二èr而ér二èr，因果歷然。因即普賢行門，故受之以〈普賢行因yīn果guǒ歷lì然rán。因yīn即jí普pǔ賢xián行xíng門mén，故gù受shòu之zhī以yǐ〈普pǔ賢xián行xíng品〉。三十七、明果即十門出現、性起圓融，故受品pǐn〉。

三sān十shí七qī、明míng果guǒ即jí十shí門mén出chū現xiàn、性xìng起qǐ圓yuán融róng，故gù受shòu之以〈如來出現品〉。上之六會，總辯修因契之zhī以yǐ〈如rú來lái出chū現xiàn品pǐn〉。上shàng之zhī六liù會huì，總zǒng辯biàn修xiū因yīn契qì果，生解分竟。第八一會唯一品者，即〈離世果guǒ，生shēng解jiě分fēn竟jìng。

第dì八bā一yī會huì唯wéi一yī品pǐn者zhě，即jí〈離lí世shì間品〉。由上差別平等因果生解既終，今攝間jiàn品pǐn〉。由yóu上shàng差chà別bié平píng等děng因yīn果guǒ生shēng解jiě既jì終zhōng，今jīn攝shè解成行，六位頓修，辯二千行門一時齊起解jiě成chéng行xíng，六liù位wèi頓dùn修xiū，辯biàn二èr千qiān行háng門mén一yī時shí齊qí起qǐ而處世無染，故受之以〈離世間品〉。第九會而ér處chǔ世shì無wú染rǎn，故gù受shòu之zhī以yǐ〈離lí世shì間jiān品pǐn〉。

第dì九jiǔ會huì唯一品，即〈入法界品〉。近望上文，大行既具，唯wéi一yī品pǐn，即jí〈入rù法fǎ界jiè品pǐn〉。近jìn望wàng上shàng文wén，大dà行xíng既jì具jù，則證法界。遠取諸會，信解行願本在於證，則zé證zhèng法fǎ界jiè。

遠yuǎn取qǔ諸zhū會huì，信xìn解jiě行xíng願yuàn本běn在zài於wū證zhèng，依人證入，故次辯之。如來自入師子頻申依yī人rén證zhèng入rù，故gù次cì辯biàn之zhī。如rú來lái自zì入rù師shī子zǐ頻bīn申shēn三昧，即果法界，令諸大眾頓證法界。善財三sān昧mèi，即jí果guǒ法fǎ界jiè，令lìng諸zhū大dà眾zhòng頓dùn證zhèng法fǎ界jiè。

善shàn財cái歷位漸證法界，漸頓該羅、本末融會，皆證歷lì位wèi漸jiàn證zhèng法fǎ界jiè，漸jiàn頓dùn該gāi羅luó、本běn末mò融róng會huì，皆jiē證zhèng法界，故受之以〈入法界品〉。是知無盡教海法fǎ界jiè，故gù受shòu之zhī以yǐ〈入rù法fǎ界jiè品pǐn〉。是shì知zhī無wú盡jìn教jiào海hǎi唯證相應，無盡法門自此略畢。故末偈云「剎唯wéi證zhèng相xiāng應yīng，無wú盡jìn法fǎ門mén自zì此cǐ略lüè畢bì。

故gù末mò偈jì云yún「剎chà塵心念可數知，大海中水可飲盡，虛空可塵chén心xīn念niàn可kě數shù知zhī，大dà海hǎi中zhōng水shuǐ可kě飲yǐn盡jìn，虛xū空kōng可kě量風可繫，無能盡說佛功德。」此則言思量liáng風fēng可kě繫xì，無wú能néng盡jìn說shuō佛fó功gōng德dé。」此cǐ則zé言yán思sī道斷矣。故三十九品條貫真詮，令無盡法門道dào斷duàn矣yǐ。

故gù三sān十shí九jiǔ品pǐn條tiáo貫guàn真zhēn詮quán，令lìng無wú盡jìn法fǎ門mén宛如在目，故云今經有三十九品。疏「初會有宛wǎn如rú在zài目mù，故gù云yún今jīn經jīng有yǒu三sān十shí九jiǔ品pǐn。疏shū「初chū會huì有yǒu六品，彼經唯三十四」下。辯晉經有闕，開合六liù品pǐn，彼bǐ經jīng唯wéi三sān十shí四sì」下xià。

辯biàn晉jìn經jīng有yǒu闕què，開kāi合hé可知。疏「第三明支類」等者，支即支流。支者可kě知zhī。疏shū「第dì三sān明míng支zhī類lèi」等děng者zhě，支zhī即jí支zhī流liú。

支zhī者zhě分也，亦如樹枝，從一樹身分出枝分。本即分fēn也yě，亦yì如rú樹shù枝zhī，從cóng一yī樹shù身shēn分fèn出chū枝zhī分fēn。本běn即jí