大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 15 · 大正藏 0111b

方舉依果，欲起深信復須識正，故先明方fāng舉jǔ依yī果guǒ，欲yù起qǐ深shēn信xìn復fù須xū識shí正zhèng，故gù先xiān明míng如來三業正報，謂身語意，身是其總故先明如rú來lái三sān業yè正zhèng報bào，謂wèi身shēn語yǔ意yì，身shēn是shì其qí總zǒng故gù先xiān明míng之，應物成身隨宜立號，故受之以〈如來之zhī，應yīng物wù成chéng身shēn隨suí宜yí立lì號hào，故gù受shòu之zhī以yǐ〈如rú來lái名號品〉。八、言隨物欲廣說法輪，展四諦之名míng號hào品pǐn〉。八bā、言yán隨suí物wù欲yù廣guǎng說shuō法fǎ輪lún，展zhǎn四sì諦dì之zhī法門，名周法界。一一世界各有四百億十千法fǎ門mén，名míng周zhōu法fǎ界jiè。

一yī一yī世shì界jiè各gè有yǒu四sì百bǎi億yì十shí千qiān之名，故受之以〈四聖諦品〉。九、身語既彰，意之zhī名míng，故gù受shòu之zhī以yǐ〈四sì聖shèng諦dì品pǐn〉。九jiǔ、身shēn語yǔ既jì彰zhāng，意yì業將顯，意玄叵測仍帶身明，故足輪放光業yè將jiāng顯xiǎn，意yì玄xuán叵pǒ測cè仍réng帶dài身shēn明míng，故gù足zú輪lún放fàng光guāng照事警物，文殊普遍說智光明，雙照事照zhào事shì警jǐng物wù，文wén殊shū普pǔ遍biàn說shuō智zhì光guāng明míng，雙shuāng照zhào事shì理警令悟入，身智二照合為一光，令二覺理lǐ警jǐng令lìng悟wù入rù，身shēn智zhì二èr照zhào合hé為wéi一yī光guāng，令lìng二èr覺jué齊圓，故受之以〈光明覺品〉。十、上之三品，復齊qí圓yuán，故gù受shòu之zhī以yǐ〈光guāng明míng覺jué品pǐn〉。

十shí、上shàng之zhī三sān品pǐn，復fù為所信正報之果，次當正說十信法門有為wéi所suǒ信xìn正zhèng報bào之zhī果guǒ，次cì當dāng正zhèng說shuō十shí信xìn法fǎ門mén有yǒu解行德。先明解窮玄智，謂十甚深十首菩解jiě行xíng德dé。先xiān明míng解jiě窮qióng玄xuán智zhì，謂wèi十shí甚shèn深shēn十shí首shǒu菩pú薩互相激揚，故受之以〈菩薩問明品〉。十一、薩sà互hù相xiāng激jī揚yáng，故gù受shòu之zhī以yǐ〈菩pú薩sà問wèn明míng品pǐn〉。

十shí一yī、既有正解，復須正行歷境造修，悲智雙運既jì有yǒu正zhèng解jiě，復fù須xū正zhèng行xíng歷lì境jìng造zào修xiū，悲bēi智zhì雙shuāng運yùn無障不寂，故受之以〈淨行品〉。十二、解行既無wú障zhàng不bù寂jì，故gù受shòu之zhī以yǐ〈淨jìng行xíng品pǐn〉。十shí二èr、解jiě行xíng既jì圓，便成勝德住於圓位，以圓功德而自莊圓yuán，便biàn成chéng勝shèng德dé住zhù於wū圓yuán位wèi，以yǐ圓yuán功gōng德dé而ér自zì莊zhuāng嚴，以圓力用建立眾生，賢首說此，故受之嚴yán，以yǐ圓yuán力lì用yòng建jiàn立lì眾zhòng生shēng，賢xián首shǒu說shuō此cǐ，故gù受shòu之zhī以〈賢首品〉。上之三品，明十信法。第三會六以yǐ〈賢xián首shǒu品pǐn〉。

上shàng之zhī三sān品pǐn，明míng十shí信xìn法fǎ。第dì三sān會huì六liù品者，第十三、由上十信已周，將說十住，故品pǐn者zhě，第dì十shí三sān、由yóu上shàng十shí信xìn已yǐ周zhōu，將jiāng說shuō十shí住zhù，故gù不動覺樹而昇釋天，體用無方赴於物欲，不bù動dòng覺jué樹shù而ér昇shēng釋shì天tiān，體tǐ用yòng無wú方fāng赴fù於wū物wù欲yù，其猶澄江一月三舟共觀，一舟停住二舟南其qí猶yóu澄chéng江jiāng一yī月yuè三sān舟zhōu共gòng觀guān，一yī舟zhōu停tíng住zhù二èr舟zhōu南nán北，南者見月千里隨南、北者見月千里隨北běi，南nán者zhě見jiàn月yuè千qiān里lǐ隨suí南nán、北běi者zhě見jiàn月yuè千qiān里lǐ隨suí北、停舟之者見月不移，是為此月不離北běi、停tíng舟zhōu之zhī者zhě見jiàn月yuè不bù移yí，是shì為wéi此cǐ月yuè不bù離lí中流而往南北。如來應現類此可知，即體中zhōng流liú而ér往wǎng南nán北běi。

如rú來lái應yīng現xiàn類lèi此cǐ可kě知zhī，即jí體tǐ之用無不普周，去住在緣佛無動靜，不動之zhī用yòng無wú不bù普pǔ周zhōu，去qù住zhù在zài緣yuán佛fó無wú動dòng靜jìng，不bù動dòng而遍以赴彼機，故受之以〈昇須彌山頂品〉。而ér遍biàn以yǐ赴fù彼bǐ機jī，故gù受shòu之zhī以yǐ〈昇shēng須xū彌mí山shān頂dǐng品pǐn〉。十四、既至彼天，菩薩雲集讚揚佛德，顯住十shí四sì、既jì至zhì彼bǐ天tiān，菩pú薩sà雲yún集jí讚zàn揚yáng佛fó德dé，顯xiǎn住zhù體深玄，故受之以〈須彌頂上偈讚品〉。十五、感體tǐ深shēn玄xuán，故gù受shòu之zhī以yǐ〈須xū彌mí頂dǐng上shàng偈jì讚zàn品pǐn〉。

十shí五wǔ、感gǎn應已交，正陳所說，明信滿入位得正定心，應yīng已yǐ交jiāo，正zhèng陳chén所suǒ說shuō，明míng信xìn滿mǎn入rù位wèi得dé正zhèng定dìng心xīn，