大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0114c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 90 卷卷 15 · 大正藏 0114c
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我的选文甕感通。今據傳文,故亦清涼感通玄悟也。
疏「其書寫則經輝五色」者,後魏安豐郡王延明、中山王元熙,並以宗室英靈博通歸一,虔心無上稽首圓宗,以香和墨,寫《華嚴經》一百部、金字《華嚴》一部,皆五香為藏、七寶為函,靜夜良辰清齋行道,即放神光五色照曜堂宇。
眾所咸覩,因而發心,不可勝紀。疏「楮香四達」者,即僧德圓,不知氏族,天水人也。
常以《華嚴》為業,讀誦受持,妙統宗極。遂修一淨園種諸穀楮,并種以香草雜以鮮華,每一入園必加洗濯,身著淨衣溉以香水。
楮生三載,香氣四達。後別立淨室書寫此經,纔書數行,每字光發照明院宇。
又神人執戟現形警衛。又有青衣梵童無何而至,手執天華亦申供養。
餘如傳說。疏「冬葵發艶」者,即鄧元爽,華陰人。
證聖年中,爽有親故暴死,經七日却蘇,說冥中欲追爽。爽甚危懼,蒙彼使命,令寫《華嚴》。
寫竟,爽母墳側先種蜀葵,至冬已悴,一朝華發,璨然榮茂。鄉閭異之,乃為聞奏,則天皇帝為立孝門。
疏「瑞鳥㘅華」者,僧法誠,隱居藍谷,後於南嶺造華嚴堂,藻潔中外。莊嚴既畢,乃圖畫七處九會之像,乃屈弘文館書生張靜敬寫之,誠亦親執香爐專精供養。
後感瑞鳥,形色非常,㘅華入室,旋遶供養,再三往復。經成之後,精心轉讀者多蒙感祐。
疏「讀誦則眇然履空」者,隋禪定寺僧慧悟,京兆人,常與一僧同在終南棲隱。慧悟受持《華嚴》,一持《涅槃》,木食巖
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0114c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》:DILA 分别登记 T1735–T1738,并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279,但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同,保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞:DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典;T1735 是对八十卷本的独立经疏,T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。