大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 4 · 大正藏 0032b

心行說實相法。三總顯法體非思量境故。心xīn行xíng說shuō實shí相xiāng法fǎ。三sān總zǒng顯xiǎn法fǎ體tǐ非fēi思sī量liang境jìng故gù。

明要忘心方契上義。前約顯實，此約遮明míng要yào忘wàng心xīn方fāng契qì上shàng義yì。前qián約yuē顯xiǎn實shí，此cǐ約yuē遮zhē過。然上三義，後後釋於前前，大同小異。四過guò。

然rán上shàng三sān義yì，後hòu後hòu釋shì於wū前qián前qián，大dà同tóng小xiǎo異yì。四sì觀機審法故。須藥病相當，方可說故。五為觀guān機jī審shěn法fǎ故gù。

須xū藥yào病bìng相xiāng當dāng，方fāng可kě說shuō故gù。五wǔ為wéi受佛加故。上四內因，此一外緣，因緣和合受shòu佛fó加jiā故gù。

上shàng四sì內nèi因yīn，此cǐ一yī外wài緣yuán，因yīn緣yuán和hé合hé方能說故。六成軌儀故。即一向為生。上五方fāng能néng說shuō故gù。六liù成chéng軌guǐ儀yí故gù。

即jí一yī向xiàng為wéi生shēng。上shàng五wǔ自利，此一利他。今疏含具。初之二句。總相立自zì利lì，此cǐ一yī利lì他tā。

今jīn疏shū含hán具jù。初chū之zhī二èr句jù。

總zǒng相xiāng立lì理。非唯入定為物。出定亦然，宜見出者則理lǐ。非fēi唯wéi入rù定dìng為wéi物wù。

出chū定dìng亦yì然rán，宜yí見jiàn出chū者zhě則zé出，宜見入者便入，故云唯物。聖無定亂，出chū，宜yí見jiàn入rù者zhě便biàn入rù，故gù云yún唯wéi物wù。聖shèng無wú定dìng亂luàn，故云「聖豈然乎」。故《淨名》云「不定不亂」。疏「示故gù云yún「聖shèng豈qǐ然rán乎hū」。

故gù《淨jìng名míng》云yún「不bù定dìng不bù亂luàn」。疏shū「示shì軌後徒」下，別顯意也，此即第六意。疏「明軌guǐ後hòu徒tú」下xià，別bié顯xiǎn意yì也yě，此cǐ即jí第dì六liù意yì。

疏shū「明míng將有說必須淨鑒前理」者，含前四意。靜者，離將jiāng有yǒu說shuō必bì須xū淨jìng鑒jiàn前qián理lǐ」者zhě，含hán前qián四sì意yì。靜jìng者zhě，離lí思量也。鑒者，證法體也。靜鑒前理者，觀思sī量liang也yě。

鑒jiàn者zhě，證zhèng法fǎ體tǐ也yě。靜jìng鑒jiàn前qián理lǐ者zhě，觀guān機審法也。前字兼機故。佛加可知。「從定起機jī審shěn法fǎ也yě。

前qián字zì兼jiān機jī故gù。佛fó加jiā可kě知zhī。

「從cóng定dìng起qǐ而發言」下，亦明非證不說，亦總顯前六之而ér發fā言yán」下xià，亦yì明míng非fēi證zhèng不bù說shuō，亦yì總zǒng顯xiǎn前qián六liù之zhī勝用也。疏「故於諸會」下，總結成也。九會說勝shèng用yòng也yě。疏shū「故gù於wū諸zhū會huì」下xià，總zǒng結jié成chéng也yě。

九jiǔ會huì說shuō經，八會入三昧，第二不入，故名為多。第一經jīng，八bā會huì入rù三sān昧mèi，第dì二èr不bù入rù，故gù名míng為wéi多duō。第dì一yī會，普賢菩薩入毘盧遮那如來藏身三昧。會huì，普pǔ賢xián菩pú薩sà入rù毘pí盧lú遮zhē那nà如rú來lái藏cáng身shēn三sān昧mèi。

第三會，法慧菩薩入菩薩無量方便三昧。第第dì三sān會huì，法fǎ慧huì菩pú薩sà入rù菩pú薩sà無wú量liáng方fāng便biàn三sān昧mèi。第dì四會，功德林菩薩入菩薩善思惟三昧。第五四sì會huì，功gōng德dé林lín菩pú薩sà入rù菩pú薩sà善shàn思sī惟wéi三sān昧mèi。

第dì五wǔ會，金剛幢菩薩入智光三昧。第六會，金剛藏會huì，金jīn剛gāng幢zhuàng菩pú薩sà入rù智zhì光guāng三sān昧mèi。第dì六liù會huì，金jīn剛gāng藏cáng菩薩入菩薩大智慧光明三昧。第七會，如菩pú薩sà入rù菩pú薩sà大dà智zhì慧huì光guāng明míng三sān昧mèi。

第dì七qī會huì，如rú來自住剎那際三昧。第八會，普賢菩薩入佛來lái自zì住zhù剎chà那nà際jì三sān昧mèi。第dì八bā會huì，普pǔ賢xián菩pú薩sà入rù佛fó華嚴三昧。第九會，如來自入師子頻申三昧。華huá嚴yán三sān昧mèi。

第dì九jiǔ會huì，如rú來lái自zì入rù師shī子zǐ頻bīn申shēn三sān昧mèi。第二不入者，未入位故。有云：蓋文漏耳。說第dì二èr不bù入rù者zhě，未wèi入rù位wèi故gù。

有yǒu云yún：蓋gài文wén漏lòu耳ěr。說shuō世間法尚須入定，況十信耶？若約所表，前世shì間jiān法fǎ尚shàng須xū入rù定dìng，況kuàng十shí信xìn耶yē？

若ruò約yuē所suǒ表biǎo，前qián義無失。疏「有不入」下，第二對文略釋。不入義yì無wú失shī。疏shū「有yǒu不bù入rù」下xià，第dì二èr對duì文wén略lüè釋shì。

不bù入rù之義，已如向說。「其所入」下，顯勝超劣。寄位之zhī義yì，已yǐ如rú向xiàng說shuō。「其qí所suǒ入rù」下xià，顯xiǎn勝shèng超chāo劣liè。

寄jì位wèi優劣，所入不同。人法俱勝故，一一三昧皆盡優yōu劣liè，所suǒ入rù不bù同tóng。人rén法fǎ俱jù勝shèng故gù，一yī一yī三sān昧mèi皆jiē盡jìn