大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 4 · 大正藏 0028a

身、四虛空法身、五實相法身。詳而辯身shēn、四sì虛xū空kōng法fǎ身shēn、五wǔ實shí相xiāng法fǎ身shēn。詳xiáng而ér辯biàn之，即一法身也。何者？言其生，則本之法性，之zhī，即jí一yī法fǎ身shēn也yě。

何hé者zhě？言yán其qí生shēng，則zé本běn之zhī法fǎ性xìng，故曰法性生身。二推其因，則是功德所成，故gù曰yuē法fǎ性xìng生shēng身shēn。

二èr推tuī其qí因yīn，則zé是shì功gōng德dé所suǒ成chéng，故是功德法身。三就其應，則無感不形，故gù是shì功gōng德dé法fǎ身shēn。三sān就jiù其qí應yīng，則zé無wú感gǎn不bù形xíng，是則變化法身。四稱其大，則彌綸虛空，所是shì則zé變biàn化huà法fǎ身shēn。

四sì稱chēng其qí大dà，則zé彌mí綸lún虛xū空kōng，所suǒ謂虛空法身。五語其妙，則無相無為，故曰謂wèi虛xū空kōng法fǎ身shēn。五wǔ語yǔ其qí妙miào，則zé無wú相xiāng無wú為wéi，故gù曰yuē實相法身。五所以能妙極無相，四大包虛實shí相xiāng法fǎ身shēn。

五wǔ所suǒ以yǐ能néng妙miào極jí無wú相xiāng，四sì大dà包bāo虛xū空，三遍應萬化無感不形者，就機而空kōng，三sān遍biàn應yīng萬wàn化huà無wú感gǎn不bù形xíng者zhě，就jiù機jī而ér明。何者？三有之形隨業而化，故有精麁大明míng。何hé者zhě？

三sān有yǒu之zhī形xíng隨suí業yè而ér化huà，故gù有yǒu精jīng麁cū大dà小萬殊之差。二如來法身，是妙功德果，功小xiǎo萬wàn殊shū之zhī差chà。二èr如rú來lái法fǎ身shēn，是shì妙miào功gōng德dé果guǒ，功gōng德無邊，果亦無邊；功德無相，果亦無相；功德德dé無wú邊biān，果guǒ亦yì無wú邊biān；

功gōng德dé無wú相xiāng，果guǒ亦yì無wú相xiāng；功gōng德dé方便，果亦方便。無邊故量齊虛空，無相故妙方fāng便biàn，果guǒ亦yì方fāng便biàn。

無wú邊biān故gù量liáng齊qí虛xū空kōng，無wú相xiāng故gù妙miào同實相，方便故無感不形，是為如來真妙同tóng實shí相xiāng，方fāng便biàn故gù無wú感gǎn不bù形xíng，是shì為wéi如rú來lái真zhēn妙miào法身，陰界不攝、非有非無。一以有此身法fǎ身shēn，陰yīn界jiè不bù攝shè、非fēi有yǒu非fēi無wú。一yī以yǐ有yǒu此cǐ身shēn為萬化之本，故得於中無感不應，如冥室為wéi萬wàn化huà之zhī本běn，故gù得dé於wū中zhōng無wú感gǎn不bù應yīng，如rú冥míng室shì曦光隨孔而照，光雖萬殊而本之者一，所曦xī光guāng隨suí孔kǒng而ér照zhào，光guāng雖suī萬wàn殊shū而ér本běn之zhī者zhě一yī，所suǒ謂真法身也。若直指功德實相名為法身，謂wèi真zhēn法fǎ身shēn也yě。

若ruò直zhí指zhǐ功gōng德dé實shí相xiāng名míng為wéi法fǎ身shēn，此乃以法深理假名為身，非色像之謂此cǐ乃nǎi以yǐ法fǎ深shēn理lǐ假jiǎ名míng為wéi身shēn，非fēi色sè像xiàng之zhī謂wèi也。上皆五身義。若以三身攝之，初二是報，也yě。上shàng皆jiē五wǔ身shēn義yì。

若ruò以yǐ三sān身shēn攝shè之zhī，初chū二èr是shì報bào，次一是化，後二是法。又有義說有於九身，次cì一yī是shì化huà，後hòu二èr是shì法fǎ。又yòu有yǒu義yì說shuō有yǒu於wū九jiǔ身shēn，以三身各三故。法身三者，一真法界以為以yǐ三sān身shēn各gè三sān故gù。

法fǎ身shēn三sān者zhě，一yī真zhēn法fǎ界jiè以yǐ為wéi法身，本有三大故，故為三耳。修成為報身。法fǎ身shēn，本běn有yǒu三sān大dà故gù，故gù為wéi三sān耳ěr。修xiū成chéng為wéi報bào身shēn。

同體大悲名為化身。報身三者，真智所證同tóng體tǐ大dà悲bēi名míng為wéi化huà身shēn。報bào身shēn三sān者zhě，真zhēn智zhì所suǒ證zhèng故名法身，智德圓滿即是報身，為十地故gù名míng法fǎ身shēn，智zhì德dé圓yuán滿mǎn即jí是shì報bào身shēn，為wéi十shí地dì所現故曰化身。應身三者，化必有體即是所suǒ現xiàn故gù曰yuē化huà身shēn。

應yīng身shēn三sān者zhě，化huà必bì有yǒu體tǐ即jí是shì法身，故經云「吾今此身即是常身法身；三十法fǎ身shēn，故gù經jīng云yún「吾wú今jīn此cǐ身shēn即jí是shì常cháng身shēn法fǎ身shēn；三sān十shí二相八十種好等，修因所成即是報身；感而二èr相xiāng八bā十shí種zhǒng好hǎo等děng，修xiū因yīn所suǒ成chéng即jí是shì報bào身shēn；

感gǎn而ér必形，即是化身。」或說有十，自有二義：一必bì形xíng，即jí是shì化huà身shēn。」或huò說shuō有yǒu十shí，自zì有yǒu二èr義yì：一yī約十地所得十身，如《勝天王經》說：一平等約yuē十shí地dì所suǒ得dé十shí身shēn，如rú《勝shèng天tiān王wáng經jīng》說shuō：一yī平píng等děng