大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 4 · 大正藏 0026c

道，未知夜摩天等亦說十住不？設爾何失？道dào，未wèi知zhī夜yè摩mó天tiān等děng亦yì說shuō十shí住zhù不bù？設shè爾ěr何hé失shī？

二俱有過。若彼不說，則說處不遍；若彼亦二èr俱jù有yǒu過guò。若ruò彼bǐ不bù說shuō，則zé說shuō處chǔ不bù遍biàn；

若ruò彼bǐ亦yì說，處則雜亂。何以經中唯云忉利說十住說shuō，處chǔ則zé雜zá亂luàn。何hé以yǐ經jīng中zhōng唯wéi云yún忉dāo利lì說shuō十shí住zhù法，夜摩天處說十行等耶？故為此通。於中法fǎ，夜yè摩mó天tiān處chǔ說shuō十shí行háng等děng耶yē？

故gù為wéi此cǐ通tōng。於wū中zhōng三：初總答前問、次重通再難、後「一一品」下三sān：初chū總zǒng答dá前qián問wèn、次cì重zhòng通tōng再zài難nán、後hòu「一yī一yī品pǐn」下xià以一例餘。初中即隱顯門，謂一門顯時餘以yǐ一yī例lì餘yú。

初chū中zhōng即jí隱yǐn顯xiǎn門mén，謂wèi一yī門mén顯xiǎn時shí餘yú門則隱。如以十住為門，唯言十住遍；十行門mén則zé隱yǐn。如rú以yǐ十shí住zhù為wéi門mén，唯wéi言yán十shí住zhù遍biàn；

十shí行háng為門，唯明十行遍等。故云為門不同，亦無為wéi門mén，唯wéi明míng十shí行háng遍biàn等děng。故gù云yún為wéi門mén不bù同tóng，亦yì無wú雜亂。疏「若約十住至彼此互有同遍法界」雜zá亂luàn。

疏shū「若ruò約yuē十shí住zhù至zhì彼bǐ此cǐ互hù有yǒu同tóng遍biàn法fǎ界jiè」者，即第二重通再難。謂更有問云：若約為者zhě，即jí第dì二èr重chóng通tōng再zài難nán。謂wèi更gèng有yǒu問wèn云yún：若ruò約yuē為wéi門不同，為互相見、不互相見？若相見者，還門mén不bù同tóng，為wéi互hù相xiāng見jiàn、不bù互hù相xiāng見jiàn？

若ruò相xiāng見jiàn者zhě，還huán成雜亂；若不相見，何以知遍？今答此問，明成chéng雜zá亂luàn；若ruò不bù相xiāng見jiàn，何hé以yǐ知zhī遍biàn？

今jīn答dá此cǐ問wèn，明míng有見不見。謂若約相即，即不相見；若約相有yǒu見jiàn不bù見jiàn。謂wèi若ruò約yuē相xiāng即jí，即jí不bù相xiāng見jiàn；

若ruò約yuē相xiāng入，則許互見。言「若約十住與十行等全位入rù，則zé許xū互hù見jiàn。言yán「若ruò約yuē十shí住zhù與yǔ十shí行háng等děng全quán位wèi相攝則彼此互無各遍法界」者，是相即門。相xiāng攝shè則zé彼bǐ此cǐ互hù無wú各gè遍biàn法fǎ界jiè」者zhě，是shì相xiāng即jí門mén。

謂若以十住攝於餘位，則唯有十住，餘位謂wèi若ruò以yǐ十shí住zhù攝shè於wū餘yú位wèi，則zé唯wéi有yǒu十shí住zhù，餘yú位wèi如虛空，以餘位廢已同十住故。餘位亦如rú虛xū空kōng，以yǐ餘yú位wèi廢fèi已yǐ同tóng十shí住zhù故gù。餘yú位wèi亦yì爾，十住遍時非十行等遍，是故互無各爾ěr，十shí住zhù遍biàn時shí非fēi十shí行háng等děng遍biàn，是shì故gù互hù無wú各gè遍法界。言「若約諸位相資則彼此互有同遍遍biàn法fǎ界jiè。

言yán「若ruò約yuē諸zhū位wèi相xiāng資zī則zé彼bǐ此cǐ互hù有yǒu同tóng遍biàn法界」者，是相入門。若以約力用更資，不法fǎ界jiè」者zhě，是shì相xiāng入rù門mén。若ruò以yǐ約yuē力lì用yòng更gèng資zī，不bù壞自他，如兩鏡相照故。東鏡動時西鏡中壞huài自zì他tā，如rú兩liǎng鏡jìng相xiāng照zhào故gù。

東dōng鏡jìng動dòng時shí西xī鏡jìng中zhōng之影亦動，故得同遍法界。而有主伴，故非之zhī影yǐng亦yì動dòng，故gù得dé同tóng遍biàn法fǎ界jiè。而ér有yǒu主zhǔ伴bàn，故gù非fēi雜亂。如十住為門，帶十行等同遍法界時，雜zá亂luàn。

如rú十shí住zhù為wéi門mén，帶dài十shí行háng等děng同tóng遍biàn法fǎ界jiè時shí，但名十住遍，不名十行遍，若十行等為門但dàn名míng十shí住zhù遍biàn，不bù名míng十shí行háng遍biàn，若ruò十shí行háng等děng為wéi門mén亦然，則有力能攝者為主，無力被攝者為亦yì然rán，則zé有yǒu力lì能néng攝shè者zhě為wéi主zhǔ，無wú力lì被bèi攝shè者zhě為wéi伴。前相即門中，正十住遍時不妨餘遍，但伴bàn。前qián相xiāng即jí門mén中zhōng，正zhèng十shí住zhù遍biàn時shí不bù妨fáng餘yú遍biàn，但dàn隱顯不同耳。十住遍時十行等即隱，十行遍隱yǐn顯xiǎn不bù同tóng耳ěr。

十shí住zhù遍biàn時shí十shí行háng等děng即jí隱yǐn，十shí行háng遍biàn時餘隱亦然。依相即門，亦名純門，遍周法時shí餘yú隱yǐn亦yì然rán。依yī相xiāng即jí門mén，亦yì名míng純chún門mén，遍biàn周zhōu法fǎ界塵毛，唯有十住等故。依相入門，亦名雜界jiè塵chén毛máo，唯wéi有yǒu十shí住zhù等děng故gù。

依yī相xiāng入rù門mén，亦yì名míng雜zá