大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 4 · 大正藏 0027a

門，以諸位一時相資遍故，則十住中有十門mén，以yǐ諸zhū位wèi一yī時shí相xiāng資zī遍biàn故gù，則zé十shí住zhù中zhōng有yǒu十shí行等。餘義至義理分齊中廣辯。疏「十餘佛行xíng等děng。餘yú義yì至zhì義yì理lǐ分fēn齊qí中zhōng廣guǎng辯biàn。

疏shū「十shí餘yú佛fó同者」下，第五隨難重釋，中二：先正顯同遍、同tóng者zhě」下xià，第dì五wǔ隨suí難nán重zhòng釋shì，中zhōng二èr：先xiān正zhèng顯xiǎn同tóng遍biàn、後「然主主」下釋通妨難。前中，以竪窮三際、後hòu「然rán主zhǔ主zhǔ」下xià釋shì通tōng妨fáng難nán。前qián中zhōng，以yǐ竪shù窮qióng三sān際jì、橫遍十方佛佛德用說法皆同故。故經云「三橫héng遍biàn十shí方fāng佛fó佛fó德dé用yòng說shuō法fǎ皆jiē同tóng故gù。

故gù經jīng云yún「三sān世諸佛已說、今說、當說。」疏中引經「我等諸佛世shì諸zhū佛fó已yǐ說shuō、今jīn說shuō、當dāng說shuō。」疏shū中zhōng引yǐn經jīng「我wǒ等děng諸zhū佛fó亦如是說」，即橫論也，即證法佛言也。《十地經》亦yì如rú是shì說shuō」，即jí橫héng論lùn也yě，即jí證zhèng法fǎ佛fó言yán也yě。

《十shí地dì經jīng》云「我不見有諸佛世界，彼諸如來不說此云yún「我wǒ不bù見jiàn有yǒu諸zhū佛fó世shì界jiè，彼bǐ諸zhū如rú來lái不bù說shuō此cǐ法。」即金剛藏證法菩薩言也。疏「然主主」下，法fǎ。」即jí金jīn剛gāng藏cáng證zhèng法fǎ菩pú薩sà言yán也yě。

疏shū「然rán主zhǔ主zhǔ」下xià，二通妨中，謂有問言：餘佛說處，與遮那佛二èr通tōng妨fáng中zhōng，謂wèi有yǒu問wèn言yán：餘yú佛fó說shuō處chǔ，與yǔ遮zhē那nà佛fó為相見、不相見？設爾何失？二俱有過。謂為wéi相xiāng見jiàn、不bù相xiāng見jiàn？設shè爾ěr何hé失shī？

二èr俱jù有yǒu過guò。謂wèi若相見，即乖相遍；若不相見，即乖主伴。故若ruò相xiāng見jiàn，即jí乖guāi相xiāng遍biàn；

若ruò不bù相xiāng見jiàn，即jí乖guāi主zhǔ伴bàn。故gù為此通，謂見與不見二義俱成。二互相見，為wéi此cǐ通tōng，謂wèi見jiàn與yǔ不bù見jiàn二èr義yì俱jù成chéng。

二èr互hù相xiāng見jiàn，主伴義成；見與不見，遍義皆成，但各遍同主zhǔ伴bàn義yì成chéng；見jiàn與yǔ不bù見jiàn，遍biàn義yì皆jiē成chéng，但dàn各gè遍biàn同tóng遍以為異耳。文具四句。言「主主不相見」者，遍biàn以yǐ為wéi異yì耳ěr。

文wén具jù四sì句jù。言yán「主zhǔ主zhǔ不bù相xiāng見jiàn」者zhě，遮那為主時，十方餘佛但得為伴，不得為遮zhē那nà為wéi主zhǔ時shí，十shí方fāng餘yú佛fó但dàn得dé為wéi伴bàn，不bù得dé為wéi主；若餘佛為主，遮那亦即為伴，不得為主zhǔ；

若ruò餘yú佛fó為wéi主zhǔ，遮zhē那nà亦yì即jí為wéi伴bàn，不bù得dé為wéi主。故云主主不相見。二「伴伴不相見」者，如主zhǔ。故gù云yún主zhǔ主zhǔ不bù相xiāng見jiàn。

二èr「伴bàn伴bàn不bù相xiāng見jiàn」者zhě，如rú諸佛為遮那伴時，遮那更不得為伴，故云諸zhū佛fó為wéi遮zhē那nà伴bàn時shí，遮zhē那nà更gèng不bù得dé為wéi伴bàn，故gù云yún伴伴不相見，非謂彼諸伴佛自不相見。疏伴bàn伴bàn不bù相xiāng見jiàn，非fēi謂wèi彼bǐ諸zhū伴bàn佛fó自zì不bù相xiāng見jiàn。疏shū「主伴伴主則互相見」者，即第三第四句也。三「主zhǔ伴bàn伴bàn主zhǔ則zé互hù相xiāng見jiàn」者zhě，即jí第dì三sān第dì四sì句jù也yě。

三sān主伴得相見，如遮那為主見餘伴佛，伴佛主zhǔ伴bàn得dé相xiāng見jiàn，如rú遮zhē那nà為wéi主zhǔ見jiàn餘yú伴bàn佛fó，伴bàn佛fó亦見遮那故。四伴主相見者，如遮那為伴，亦yì見jiàn遮zhē那nà故gù。四sì伴bàn主zhǔ相xiāng見jiàn者zhě，如rú遮zhē那nà為wéi伴bàn，餘佛為主，則得相見。然三四二句，義則不餘yú佛fó為wéi主zhǔ，則zé得dé相xiāng見jiàn。

然rán三sān四sì二èr句jù，義yì則zé不bù異，但約一人互通主伴，故成四耳。言「無異yì，但dàn約yuē一yī人rén互hù通tōng主zhǔ伴bàn，故gù成chéng四sì耳ěr。言yán「無wú雜亂」者，結為門別故。言「亦無障礙」者，約雜zá亂luàn」者zhě，結jié為wéi門mén別bié故gù。

言yán「亦yì無wú障zhàng礙ài」者zhě，約yuē常融攝故。疏「又上十處」下，第六總融十義。常cháng融róng攝shè故gù。疏shū「又yòu上shàng十shí處chǔ」下xià，第dì六liù總zǒng融róng十shí義yì。

於中分三：初正顯十義融通；次「而隨」下，對於wū中zhōng分fēn三sān：初chū正zhèng顯xiǎn十shí義yì融róng通tōng；次cì「而ér隨suí」下xià，對duì時顯處；後「此猶約」下，三進顯甚深。謂上十時shí顯xiǎn處chǔ；

後hòu「此cǐ猶yóu約yuē」下xià，三sān進jìn顯xiǎn甚shèn深shēn。謂wèi上shàng十shí