大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 4 · 大正藏 0031a

身故。「即此即彼」者，不離菩提樹而遍一切身shēn故gù。「即jí此cǐ即jí彼bǐ」者zhě，不bù離lí菩pú提tí樹shù而ér遍biàn一yī切qiè處故。既亦不離一切處而坐菩提樹，可言處chǔ故gù。

既jì亦yì不bù離lí一yī切qiè處chǔ而ér坐zuò菩pú提tí樹shù，可kě言yán即彼即此也。二義小異。彼此相即是同。又即即jí彼bǐ即jí此cǐ也yě。二èr義yì小xiǎo異yì。

彼bǐ此cǐ相xiāng即jí是shì同tóng。又yòu即jí此佛是他佛故，他亦是此。「即情」者，異木石此cǐ佛fó是shì他tā佛fó故gù，他tā亦yì是shì此cǐ。

「即jí情qíng」者zhě，異yì木mù石shí故。「即非情」者，同色性作河池等故，非情即故gù。「即jí非fēi情qíng」者zhě，同tóng色sè性xìng作zuò河hé池chí等děng故gù，非fēi情qíng即jí佛體故，蘊界入等若虛空故。「即深即廣」者，佛fó體tǐ故gù，蘊yùn界jiè入rù等děng若ruò虛xū空kōng故gù。

「即jí深shēn即jí廣guǎng」者zhě，無形絕相故深，量無不包故廣。又量同無wú形xíng絕jué相xiāng故gù深shēn，量liáng無wú不bù包bāo故gù廣guǎng。又yòu量liáng同tóng空故廣，離空相故深。故〈問明品〉云「如來深空kōng故gù廣guǎng，離lí空kōng相xiàng故gù深shēn。

故gù〈問wèn明míng品pǐn〉云yún「如rú來lái深shēn境界，其量等虛空，一切眾生入，而實無所境jìng界jiè，其qí量liáng等děng虛xū空kōng，一yī切qiè眾zhòng生shēng入rù，而ér實shí無wú所suǒ入。」〈出現品〉云「譬如虛空遍至一切色非色入rù。」〈出chū現xiàn品pǐn〉云yún「譬pì如rú虛xū空kōng遍biàn至zhì一yī切qiè色sè非fēi色sè處，一切如來亦復如是」等，廣也。「非至非不處chǔ，一yī切qiè如rú來lái亦yì復fù如rú是shì」等děng，廣guǎng也yě。

「非fēi至zhì非fēi不bù至」，深也。又如虛空寬廣非色，而能顯現一切至zhì」，深shēn也yě。又yòu如rú虛xū空kōng寬kuān廣guǎng非fēi色sè，而ér能néng顯xiǎn現xiàn一yī切qiè諸色等，皆深廣也。又〈妙嚴品〉云「佛身普遍諸諸zhū色sè等děng，皆jiē深shēn廣guǎng也yě。

又yòu〈妙miào嚴yán品pǐn〉云yún「佛fó身shēn普pǔ遍biàn諸zhū大會，充滿法界無窮盡」，廣也。「寂滅無性不大dà會huì，充chōng滿mǎn法fǎ界jiè無wú窮qióng盡jìn」，廣guǎng也yě。「寂jì滅miè無wú性xìng不bù可取」，深也。「為救世間而出現」，具深廣也。可kě取qǔ」，深shēn也yě。

「為wéi救jiù世shì間jiān而ér出chū現xiàn」，具jù深shēn廣guǎng也yě。「即因即果」者，因無異果之因，果無異因之「即jí因yīn即jí果guǒ」者zhě，因yīn無wú異yì果guǒ之zhī因yīn，果guǒ無wú異yì因yīn之zhī果故。十身之中，有如來身、有菩薩身故。果guǒ故gù。

十shí身shēn之zhī中zhōng，有yǒu如rú來lái身shēn、有yǒu菩pú薩sà身shēn故gù。「即三身即十身」者，若以佛身上十身者，菩提「即jí三sān身shēn即jí十shí身shēn」者zhě，若ruò以yǐ佛fó身shēn上shàng十shí身shēn者zhě，菩pú提tí身、願身、化身、力持身、意生身，即三身中化身shēn、願yuàn身shēn、化huà身shēn、力lì持chí身shēn、意yì生shēng身shēn，即jí三sān身shēn中zhōng化huà身攝也；相好身、威勢身、福德身，義通報化。身shēn攝shè也yě；

相xiāng好hǎo身shēn、威wēi勢shì身shēn、福fú德dé身shēn，義yì通tōng報bào化huà。法身即法身，智身義通三身，局唯報身，故法fǎ身shēn即jí法fǎ身shēn，智zhì身shēn義yì通tōng三sān身shēn，局jú唯wéi報bào身shēn，故gù即三是十、即十是三。若約融三世間十身即jí三sān是shì十shí、即jí十shí是shì三sān。

若ruò約yuē融róng三sān世shì間jiān十shí身shēn即三身者，如來身通三身；智身亦通三身；即jí三sān身shēn者zhě，如rú來lái身shēn通tōng三sān身shēn；智zhì身shēn亦yì通tōng三sān身shēn；

法身、虛空身即法身；餘六通法化，法身體故、法fǎ身shēn、虛xū空kōng身shēn即jí法fǎ身shēn；餘yú六liù通tōng法fǎ化huà，法fǎ身shēn體tǐ故gù、隨物應國土等故。疏「同一無礙法界身雲」，隨suí物wù應yīng國guó土tǔ等děng故gù。

疏shū「同tóng一yī無wú礙ài法fǎ界jiè身shēn雲yún」，二總結成也。即以無障礙法界為體，含四二èr總zǒng結jié成chéng也yě。即jí以yǐ無wú障zhàng礙ài法fǎ界jiè為wéi體tǐ，含hán四sì法界何所不具，故無不即耳，則未有一法fǎ界jiè何hé所suǒ不bù具jù，故gù無wú不bù即jí耳ěr，則zé未wèi有yǒu一yī法非佛身也。疏「以此身雲遍前時處常說華法fǎ非fēi佛fó身shēn也yě。

疏shū「以yǐ此cǐ身shēn雲yún遍biàn前qián時shí處chǔ常cháng說shuō華huá嚴」者，第三總結周遍也。上來第四開章嚴yán」者zhě，第dì三sān總zǒng結jié周zhōu遍biàn也yě。上shàng來lái第dì四sì開kāi章zhāng