大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 2 · 大正藏 0016a

並稱同體故《淨名》云「佛即是法，法即是眾，並bìng稱chēng同tóng體tǐ故gù《淨jìng名míng》云yún「佛fó即jí是shì法fǎ，法fǎ即jí是shì眾zhòng，是名三寶。皆無為相，與虛空等。」是故若就是shì名míng三sān寶bǎo。皆jiē無wú為wéi相xiāng，與yǔ虛xū空kōng等děng。」

是shì故gù若ruò就jiù覺義並稱佛寶，軌則而言無非法寶，冥符覺jué義yì並bìng稱chēng佛fó寶bǎo，軌guǐ則zé而ér言yán無wú非fēi法fǎ寶bǎo，冥míng符fú和合莫不皆僧。義說有三，不可為一；然和hé合hé莫mò不bù皆jiē僧sēng。義yì說shuō有yǒu三sān，不bù可kě為wéi一yī；

然rán無別體，豈為異耶？故云同相。二別相者，無wú別bié體tǐ，豈qǐ為wéi異yì耶yē？故gù云yún同tóng相xiāng。

二èr別bié相xiāng者zhě，即如前科。佛則橫該一切、竪徹十身。法則即jí如rú前qián科kē。佛fó則zé橫héng該gāi一yī切qiè、竪shù徹chè十shí身shēn。

法fǎ則zé通四，略舉理教，上句是理、下句是教。僧通tōng四sì，略lüè舉jǔ理lǐ教jiào，上shàng句jù是shì理lǐ、下xià句jù是shì教jiào。僧sēng雖該攝，偏語大乘，是故但舉文殊普賢。三雖suī該gāi攝shè，偏piān語yǔ大dà乘chéng，是shì故gù但dàn舉jǔ文wén殊shū普pǔ賢xián。

三sān住持三寶者，十身之中有力持身，即住持住zhù持chí三sān寶bǎo者zhě，十shí身shēn之zhī中zhōng有yǒu力lì持chí身shēn，即jí住zhù持chí佛。其修多羅，即住持法。住持之僧，含菩薩中。佛fó。其qí修xiū多duō羅luó，即jí住zhù持chí法fǎ。

住zhù持chí之zhī僧sēng，含hán菩pú薩sà中zhōng。然三三寶通於諸乘，有其勝劣，以義料然rán三sān三sān寶bǎo通tōng於wū諸zhū乘chéng，有yǒu其qí勝shèng劣liè，以yǐ義yì料liào揀，歸勝非劣。一理統之，三三無異，故並揀jiǎn，歸guī勝shèng非fēi劣liè。

一yī理lǐ統tǒng之zhī，三sān三sān無wú異yì，故gù並bìng皆歸敬，顯敬無遺。三「一一」下二句歸僧。皆jiē歸guī敬jìng，顯xiǎn敬jìng無wú遺yí。三sān「一yī一yī」下xià二èr句jù歸guī僧sēng。

初句明處。一一微塵中，有一切諸佛，菩薩眾初chū句jù明míng處chǔ。一yī一yī微wēi塵chén中zhōng，有yǒu一yī切qiè諸zhū佛fó，菩pú薩sà眾zhòng圍繞故。況一一佛所難思，普賢住普賢位，莫圍wéi繞rào故gù。

況kuàng一yī一yī佛fó所suǒ難nán思sī，普pǔ賢xián住zhù普pǔ賢xián位wèi，莫mò不皆爾。下句舉人。偏舉二者，以是海會不bù皆jiē爾ěr。下xià句jù舉jǔ人rén。

偏piān舉jǔ二èr者zhě，以yǐ是shì海hǎi會huì之上首故、表理智故。諸言不一，則無所不之zhī上shàng首shǒu故gù、表biǎo理lǐ智zhì故gù。諸zhū言yán不bù一yī，則zé無wú所suǒ不bù該。第二「我今」下，請威加護。六句分三：初二該gāi。

第dì二èr「我wǒ今jīn」下xià，請qǐng威wēi加jiā護hù。六liù句jù分fēn三sān：初chū二èr句請歸之意，意欲釋經故。然通顯歸意，乃句jù請qǐng歸guī之zhī意yì，意yì欲yù釋shì經jīng故gù。

然rán通tōng顯xiǎn歸guī意yì，乃nǎi有眾多，總相而言者，三寶吉祥，一切眾生最有yǒu眾zhòng多duō，總zǒng相xiāng而ér言yán者zhě，三sān寶bǎo吉jí祥xiáng，一yī切qiè眾zhòng生shēng最zuì勝良緣。有歸依者，能辦大事，生諸善根，勝shèng良liáng緣yuán。有yǒu歸guī依yī者zhě，能néng辦bàn大dà事shì，生shēng諸zhū善shàn根gēn，離生死苦，得涅槃樂故。又一切經，初有離lí生shēng死sǐ苦kǔ，得dé涅niè槃pán樂lè故gù。

又yòu一yī切qiè經jīng，初chū有yǒu六成就，令物信故。佛滅度後，凡諸弟子所六liù成chéng就jiù，令lìng物wù信xìn故gù。佛fó滅miè度dù後hòu，凡fán諸zhū弟dì子zǐ所suǒ有著述，皆歸三寶，示學有宗，不自專己，有yǒu著zhù述shù，皆jiē歸guī三sān寶bǎo，示shì學xué有yǒu宗zōng，不bù自zì專zhuān己jǐ，離過失故。請威加護，令契合故。上句自離lí過guò失shī故gù。

請qǐng威wēi加jiā護hù，令lìng契qì合hé故gù。上shàng句jù自zì謙智劣，等彼一毛。下句讚法廣深，同真法謙qiān智zhì劣liè，等děng彼bǐ一yī毛máo。

下xià句jù讚zàn法fǎ廣guǎng深shēn，同tóng真zhēn法fǎ界。一毛度空，乍可知量，凡智測法，何能窮界jiè。一yī毛máo度dù空kōng，乍zhà可kě知zhī量liáng，凡fán智zhì測cè法fǎ，何hé能néng窮qióng盡也。次「願承」下二句，願加護相，上句明加、盡jìn也yě。

次cì「願yuàn承chéng」下xià二èr句jù，願yuàn加jiā護hù相xiāng，上shàng句jù明míng加jiā、下句明益。今初。未能深入三昧，外感佛下xià句jù明míng益yì。今jīn初chū。

未wèi能néng深shēn入rù三sān昧mèi，外wài感gǎn佛fó