大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 2 · 大正藏 0015b

嚴己眾，即眾生世間嚴，並用嚴佛亦智正覺嚴yán己jǐ眾zhòng，即jí眾zhòng生shēng世shì間jiān嚴yán，並bìng用yòng嚴yán佛fó亦yì智zhì正zhèng覺jué嚴。佛成正覺是自法門，是故能令其身充嚴yán。佛fó成chéng正zhèng覺jué是shì自zì法fǎ門mén，是shì故gù能néng令lìng其qí身shēn充chōng滿一切世間，其音普順十方國土菩薩眾中，滿mǎn一yī切qiè世shì間jiān，其qí音yīn普pǔ順shùn十shí方fāng國guó土tǔ菩pú薩sà眾zhòng中zhōng，威光赫奕等，即智正覺世間嚴。其地堅固金威wēi光guāng赫hè奕yì等děng，即jí智zhì正zhèng覺jué世shì間jiān嚴yán。

其qí地dì堅jiān固gù金jīn剛所成，上妙寶輪及眾妙華、清淨摩尼以為剛gāng所suǒ成chéng，上shàng妙miào寶bǎo輪lún及jí眾zhòng妙miào華huá、清qīng淨jìng摩mó尼ní以yǐ為wéi嚴飾等，即器世間嚴。器世間嚴，通二法門：嚴yán飾shì等děng，即jí器qì世shì間jiān嚴yán。器qì世shì間jiān嚴yán，通tōng二èr法fǎ門mén：一佛力令嚴，是佛自嚴；二能感者觀見，即是一yī佛fó力lì令lìng嚴yán，是shì佛fó自zì嚴yán；

二èr能néng感gǎn者zhě觀guān見jiàn，即jí是shì眾海法門嚴。是故總云法門依正俱曰妙嚴。眾zhòng海hǎi法fǎ門mén嚴yán。是shì故gù總zǒng云yún法fǎ門mén依yī正zhèng俱jù曰yuē妙miào嚴yán。

三世間嚴並勝餘教，故標妙嚴以為品目。三sān世shì間jiān嚴yán並bìng勝shèng餘yú教jiào，故gù標biāo妙miào嚴yán以yǐ為wéi品pǐn目mù。後「斯經」下，雙結二目。上文明不釋。已上用後hòu「斯sī經jīng」下xià，雙shuāng結jié二èr目mù。

上shàng文wén明míng不bù釋shì。已yǐ上shàng用yòng當同諸經之序分，餘如下說。當dāng同tóng諸zhū經jīng之zhī序xù分fēn，餘yú如rú下xià說shuō。

自下第二，歸敬三寶，請威加護。有十六句，自zì下xià第dì二èr，歸guī敬jìng三sān寶bǎo，請qǐng威wēi加jiā護hù。有yǒu十shí六liù句jù，大分為三：初有八句，正歸敬三寶；次有六大dà分fēn為wéi三sān：初chū有yǒu八bā句jù，正zhèng歸guī敬jìng三sān寶bǎo；

次cì有yǒu六liù句，請威加護；後有二句，迴施眾生。初中分句jù，請qǐng威wēi加jiā護hù；後hòu有yǒu二èr句jù，迴huí施shī眾zhòng生shēng。

初chū中zhōng分fēn二：初句總明、餘皆別顯。今初。「歸命」二字，顯二èr：初chū句jù總zǒng明míng、餘yú皆jiē別bié顯xiǎn。今jīn初chū。

「歸guī命mìng」二èr字zì，顯xiǎn能歸相。三業普周，歸向依託無盡三寶。但云能néng歸guī相xiāng。三sān業yè普pǔ周zhōu，歸guī向xiàng依yī託tuō無wú盡jìn三sān寶bǎo。

但dàn云yún命者，以人所寶重莫過身命，今將仰投。命mìng者zhě，以yǐ人rén所suǒ寶bǎo重zhòng莫mò過guò身shēn命mìng，今jīn將jiāng仰yǎng投tóu。「十方」已下，所歸分齊。十方橫遍、三際竪窮，極「十shí方fāng」已yǐ下xià，所suǒ歸guī分fēn齊qí。

十shí方fāng橫héng遍biàn、三sān際jì竪shù窮qióng，極jí通橫竪。就別顯中，三寶即為三別：初三句通tōng橫héng竪shù。就jiù別bié顯xiǎn中zhōng，三sān寶bǎo即jí為wéi三sān別bié：初chū三sān句jù歸佛、次二句歸法、後二句歸僧。初中又二：歸guī佛fó、次cì二èr句jù歸guī法fǎ、後hòu二èr句jù歸guī僧sēng。

初chū中zhōng又yòu二èr：前之二句總歸諸佛、後之一句別歸本師。前qián之zhī二èr句jù總zǒng歸guī諸zhū佛fó、後hòu之zhī一yī句jù別bié歸guī本běn師shī。初中「塵剎」有其二義：一所依處，謂一一塵中初chū中zhōng「塵chén剎chà」有yǒu其qí二èr義yì：一yī所suǒ依yī處chǔ，謂wèi一yī一yī塵chén中zhōng諸剎土故、佛所嚴剎等塵數故。又塵約微諸zhū剎chà土tǔ故gù、佛fó所suǒ嚴yán剎chà等děng塵chén數shù故gù。

又yòu塵chén約yuē微wēi細，剎通麁細。二即塵數如來。圓謂圓寂，明謂細xì，剎chà通tōng麁cū細xì。二èr即jí塵chén數shù如rú來lái。

圓yuán謂wèi圓yuán寂jì，明míng謂wèi智明。即菩提涅槃，亦無德不圓，無法不照智zhì明míng。即jí菩pú提tí涅niè槃pán，亦yì無wú德dé不bù圓yuán，無wú法fǎ不bù照zhào故。上二字自利。「調御師」者，通利自他。十故gù。

上shàng二èr字zì自zì利lì。「調diào御yù師shī」者zhě，通tōng利lì自zì他tā。

十shí號之一，巧攝有情號。「法界」亦二義：一成上號hào之zhī一yī，巧qiǎo攝shè有yǒu情qíng號hào。「法fǎ界jiè」亦yì二èr義yì：一yī成chéng上shàng依處。上云塵剎，似當約事；今云法界，義依yī處chǔ。

上shàng云yún塵chén剎chà，似sì當dāng約yuē事shì；今jīn云yún法fǎ界jiè，義yì兼事理，佛身充滿於法界故，又充滿法界兼jiān事shì理lǐ，佛fó身shēn充chōng滿mǎn於wū法fǎ界jiè故gù，又yòu充chōng滿mǎn法fǎ界jiè