大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 2 · 大正藏 0011a

名純。而此施門，即具諸度之行，故名為雜。名míng純chún。而ér此cǐ施shī門mén，即jí具jù諸zhū度dù之zhī行xíng，故gù名míng為wéi雜zá。

如是純之與雜不相障礙，故名具德，則事如rú是shì純chún之zhī與yǔ雜zá不bù相xiāng障zhàng礙ài，故gù名míng具jù德dé，則zé事shì事無礙義成。而復一中具諸度，諸度存即名事shì無wú礙ài義yì成chéng。而ér復fù一yī中zhōng具jù諸zhū度dù，諸zhū度dù存cún即jí名míng相入門；若諸度泯，復似相即門。故不存之，相xiāng入rù門mén；

若ruò諸zhū度dù泯mǐn，復fù似sì相xiāng即jí門mén。故gù不bù存cún之zhī，改為廣狹。今以至相但約行為小異，此段改gǎi為wéi廣guǎng狹xiá。

今jīn以yǐ至zhì相xiāng但dàn約yuē行xíng為wéi小xiǎo異yì，此cǐ段duàn略無主伴，故復出之以成十義耳。言比華略lüè無wú主zhǔ伴bàn，故gù復fù出chū之zhī以yǐ成chéng十shí義yì耳ěr。言yán比bǐ華huá開錦上者，意取五綵之線華色雖異，一一開kāi錦jǐn上shàng者zhě，意yì取qǔ五wǔ綵cǎi之zhī線xiàn華huá色sè雖suī異yì，一yī一yī之線皆悉通過。通喻於純，異喻於雜，故之zhī線xiàn皆jiē悉xī通tōng過guò。

通tōng喻yù於wū純chún，異yì喻yù於wū雜zá，故gù常通常異，名為無礙。不同繡畫但異，不常cháng通tōng常cháng異yì，名míng為wéi無wú礙ài。不bù同tóng繡xiù畫huà但dàn異yì，不bù通上之十玄。略陳大格，廣如向下義分齊通tōng上shàng之zhī十shí玄xuán。

略lüè陳chén大dà格gé，廣guǎng如rú向xiàng下xià義yì分fēn齊qí中。疏「若夫高不可仰，則積行菩薩曝鰓鱗中zhōng。疏shū「若ruò夫fū高gāo不bù可kě仰yǎng，則zé積jī行xíng菩pú薩sà曝pù鰓sāi鱗lín於龍門」下，第七成益頓超。文有十義。初於wū龍lóng門mén」下xià，第dì七qī成chéng益yì頓dùn超chāo。

文wén有yǒu十shí義yì。初chū有二義，總顯高深，明權小莫測；後八正明有yǒu二èr義yì，總zǒng顯xiǎn高gāo深shēn，明míng權quán小xiǎo莫mò測cè；

後hòu八bā正zhèng明míng成益頓圓。又前二高深，反顯成益，明權小成chéng益yì頓dùn圓yuán。又yòu前qián二èr高gāo深shēn，反fǎn顯xiǎn成chéng益yì，明míng權quán小xiǎo不測，由昔無因，反勸眾生令信仰故；後八不bù測cè，由yóu昔xī無wú因yīn，反fǎn勸quàn眾zhòng生shēng令lìng信xìn仰yǎng故gù；

後hòu八bā順顯成益，謂能頓能圓，令必受故。今初，即順shùn顯xiǎn成chéng益yì，謂wèi能néng頓dùn能néng圓yuán，令lìng必bì受shòu故gù。今jīn初chū，即jí第一明高遠。若泰華倚天、岷峨拂漢，難仰第dì一yī明míng高gāo遠yuǎn。

若ruò泰tài華huá倚yǐ天tiān、岷mín峨é拂fú漢hàn，難nán仰yǎng其頂，故《論語》云「仰之彌高，鑽之彌堅。」積行其qí頂dǐng，故gù《論lùn語yǔ》云yún「仰yǎng之zhī彌mí高gāo，鑽zuān之zhī彌mí堅jiān。」積jī行xíng菩薩者，〈出現品〉云「設有菩薩，於無量百千菩pú薩sà者zhě，〈出chū現xiàn品pǐn〉云yún「設shè有yǒu菩pú薩sà，於wū無wú量liáng百bǎi千qiān億那由他劫，修行六波羅蜜，修習種種菩提億yì那nà由yóu他tā劫jié，修xiū行xíng六liù波bō羅luó蜜mì，修xiū習xí種zhǒng種zhǒng菩pú提tí分法。若未聞此如來不思議大威德法門，或分fēn法fǎ。

若ruò未wèi聞wén此cǐ如rú來lái不bù思sī議yì大dà威wēi德dé法fǎ門mén，或huò時聞已，不信不解、不順不入，不得名為真時shí聞wén已yǐ，不bù信xìn不bù解jiě、不bù順shùn不bù入rù，不bù得dé名míng為wéi真zhēn實菩薩，以不能生如來家故。若得聞此實shí菩pú薩sà，以yǐ不bù能néng生shēng如rú來lái家jiā故gù。若ruò得dé聞wén此cǐ如來無量不思議無障無礙智慧法門，聞已信如rú來lái無wú量liáng不bù思sī議yì無wú障zhàng無wú礙ài智zhì慧huì法fǎ門mén，聞wén已yǐ信xìn解隨順悟入，當知此人生如來家等。」如魚解jiě隨suí順shùn悟wù入rù，當dāng知zhī此cǐ人rén生shēng如rú來lái家jiā等děng。」

如rú魚yú登龍門，若得登者即化為龍，如入華嚴之登dēng龍lóng門mén，若ruò得dé登dēng者zhě即jí化huà為wéi龍lóng，如rú入rù華huá嚴yán之zhī機也。若登不過者，曝鰓鱗於龍門之下，如機jī也yě。若ruò登dēng不bù過guò者zhě，曝pù鰓sāi鱗lín於wū龍lóng門mén之zhī下xià，如rú假名菩薩，即權教次第修者。疏「深不可窺，則假jiǎ名míng菩pú薩sà，即jí權quán教jiào次cì第dì修xiū者zhě。

疏shū「深shēn不bù可kě窺kuī，則zé上德聲聞杜視聽於嘉會」者，第二彰深妙也，上shàng德dé聲shēng聞wén杜dù視shì聽tīng於wū嘉jiā會huì」者zhě，第dì二èr彰zhāng深shēn妙miào也yě，