大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 2 · 大正藏 0014b

修也。大方廣佛華嚴經，即毘盧遮那之淵府，修xiū也yě。大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng，即jí毘pí盧lú遮zhē那nà之zhī淵yuān府fǔ，普賢菩薩之心髓，一切諸佛之所證，一切菩普pǔ賢xián菩pú薩sà之zhī心xīn髓suǐ，一yī切qiè諸zhū佛fó之zhī所suǒ證zhèng，一yī切qiè菩pú薩之所持。包性相之無遺，圓理智而特出。薩sà之zhī所suǒ持chí。

包bāo性xìng相xiāng之zhī無wú遺yí，圓yuán理lǐ智zhì而ér特tè出chū。不入餘人之手，何幸捧而持之。積行菩薩不bù入rù餘yú人rén之zhī手shǒu，何hé幸xìng捧pěng而ér持chí之zhī。

積jī行xíng菩pú薩sà猶迷，何幸探乎幽邃。亡軀得其死所，竭思猶yóu迷mí，何hé幸xìng探tàn乎hū幽yōu邃suì。亡wáng軀qū得dé其qí死sǐ所suǒ，竭jié思sī有其所歸，幸之三也。豈無慶躍，結上三也。有yǒu其qí所suǒ歸guī，幸xìng之zhī三sān也yě。

豈qǐ無wú慶qìng躍yuè，結jié上shàng三sān也yě。其猶溺巨海而遇芳舟，墜長空而乘靈其qí猶yóu溺nì巨jù海hǎi而ér遇yù芳fāng舟zhōu，墜zhuì長cháng空kōng而ér乘chéng靈líng鶴，慶躍之至，手舞何階。是故感之慶之，唯鶴hè，慶qìng躍yuè之zhī至zhì，手shǒu舞wǔ何hé階jiē。

是shì故gù感gǎn之zhī慶qìng之zhī，唯wéi聖賢之知我也。釋名題疏第十「題稱大方廣佛華嚴聖shèng賢xián之zhī知zhī我wǒ也yě。釋shì名míng題tí疏shū第dì十shí「題tí稱chēng大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經」者，即無盡修多羅之總名。下略釋名題，以經jīng」者zhě，即jí無wú盡jìn修xiū多duō羅luó之zhī總zǒng名míng。

下xià略lüè釋shì名míng題tí，以yǐ下第九門中廣釋，故此云略。於中有三：先下xià第dì九jiǔ門mén中zhōng廣guǎng釋shì，故gù此cǐ云yún略lüè。於wū中zhōng有yǒu三sān：先xiān

雙標經品二目、二雙釋二目、後雙結上二。雙shuāng標biāo經jīng品pǐn二èr目mù、二èr雙shuāng釋shì二èr目mù、後hòu雙shuāng結jié上shàng二èr。

今初，先標經目。謂若從略至廣，展演無窮，今jīn初chū，先xiān標biāo經jīng目mù。謂wèi若ruò從cóng略lüè至zhì廣guǎng，展zhǎn演yǎn無wú窮qióng，難思教海不離七字，故云「無盡修多羅之總難nán思sī教jiào海hǎi不bù離lí七qī字zì，故gù云yún「無wú盡jìn修xiū多duō羅luó之zhī總zǒng

名」，標經題也。後「世主妙嚴品第一者，即眾名míng」，標biāo經jīng題tí也yě。後hòu「世shì主zhǔ妙miào嚴yán品pǐn第dì一yī者zhě，即jí眾zhòng

篇義類之別目」者，標品目也。眾篇即三十九篇piān義yì類lèi之zhī別bié目mù」者zhě，標biāo品pǐn目mù也yě。眾zhòng篇piān即jí三sān十shí九jiǔ品。品者，義類不同。今當其一，故云別目。疏品pǐn。

品pǐn者zhě，義yì類lèi不bù同tóng。今jīn當dāng其qí一yī，故gù云yún別bié目mù。

疏shū「大以曠兼」下，二雙釋二目，先釋總題、後釋「大dà以yǐ曠kuàng兼jiān」下xià，二èr雙shuāng釋shì二èr目mù，先xiān釋shì總zǒng題tí、後hòu釋shì品目。今初。下有十門，釋其七字。字各十義，品pǐn目mù。今jīn初chū。

下xià有yǒu十shí門mén，釋shì其qí七qī字zì。字zì各gè十shí義yì，今但略舉，當字釋之。然此七字，略有六對：一今jīn但dàn略lüè舉jǔ，當dāng字zì釋shì之zhī。

然rán此cǐ七qī字zì，略lüè有yǒu六liù對duì：一yī經字是教、上六字是義，即教義一對。二嚴字經jīng字zì是shì教jiào、上shàng六liù字zì是shì義yì，即jí教jiào義yì一yī對duì。二èr嚴yán字zì是總、上五是別，即總別一對。三華為能嚴、是shì總zǒng、上shàng五wǔ是shì別bié，即jí總zǒng別bié一yī對duì。

三sān華huá為wéi能néng嚴yán、上四皆所嚴，即能所一對。四佛是所嚴所成上shàng四sì皆jiē所suǒ嚴yán，即jí能néng所suǒ一yī對duì。四sì佛fó是shì所suǒ嚴yán所suǒ成chéng之人、上三皆所嚴之法，即人法一對。五廣者之zhī人rén、上shàng三sān皆jiē所suǒ嚴yán之zhī法fǎ，即jí人rén法fǎ一yī對duì。

五wǔ廣guǎng者zhě是用、上二皆體，即體用一對。六方者是相、大是shì用yòng、上shàng二èr皆jiē體tǐ，即jí體tǐ用yòng一yī對duì。六liù方fāng者zhě是shì相xiāng、大dà者是性，即性相一對。故此七字，即七大性。大者zhě是shì性xìng，即jí性xìng相xiāng一yī對duì。

故gù此cǐ七qī字zì，即jí七qī大dà性xìng。大dà者體大，方者相大，廣者用大，佛者果大，華者者zhě體tǐ大dà，方fāng者zhě相xiāng大dà，廣guǎng者zhě用yòng大dà，佛fó者zhě果guǒ大dà，華huá者zhě因大，嚴者智大，經者教大。則七字皆大，七字因yīn大dà，嚴yán者zhě智zhì大dà，經jīng者zhě教jiào大dà。

則zé七qī字zì皆jiē大dà，七qī字zì皆相等。今各以二義釋之。「大以曠兼無際」皆jiē相xiāng等děng。今jīn各gè以yǐ二èr義yì釋shì之zhī。

「大dà以yǐ曠kuàng兼jiān無wú際jì」