汉传佛教 · 经疏部

觀音義疏記卷 1 · 大正藏 0939c

觀音義疏記 · 宋 · 知禮述

完整原文 · 行段试行大正藏 T34, no. 1729
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觀音義疏記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0939c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2125 稳定行段
责任者
宋 · 知禮述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0939c
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我的选文

三:初、果報慈悲。既於元始發菩提心,凡曰見聞終期濟拔。

二、「受持」下,修因慈悲。略云禁戒,須兼根本十二門禪,以其業火皆能壞故。

三、「修無」下,無漏慈悲,二:初、事定。若據根本,味禪之外有根本淨禪,謂六妙門、十六特勝通明禪,此等亦帶無漏,能滅煩惱。

今但從觀骨光等為無漏者,蓋取出世事禪之中有火名者辯其觀相。此乃以事禪之火,滅見思之火。

然事禪有四,即觀、練、熏、修,觀謂九想、八背捨、八勝處、十一切處;練謂九次第定;

熏謂師子奮迅三昧;修謂超越三昧。

今於四中但舉觀禪中三不引八背者,以八背中無火名故,蓋隨便也。初云白骨流光者,即九想中於第八白骨修八色流光。

言八色者,見地色如黃白淨潔之地,見水色如深淵清澄之水,見火色如無煙清淨之火,見風色如無塵逈淨之風,見青色如金精山,見黃色如薝蔔華,見赤色如春期霞,見白色如珂貝雪,見色分明而無質礙。

八勝處者,一內有色相外觀色少、二內有色相外觀色多、三內無色相內觀色少、四內無色相外觀色多,此四句末皆云若好若醜,是名勝知勝見。五地勝處、六水勝處、七火勝處、八風勝處,此於緣中轉變自在,觀心淳熟勝前八色故也。

十一切處者,一青一切處、二黃一切處、三赤一切處、四白一切處、五地一切處、六水一切處、七火一切處、八風一切處、九空一切處、十識一切處。此於所觀普遍,即觀禪成就也。

二、「又觀」下,三觀。諸火者,報、業、煩惱及事定中火,皆是三觀所觀境也,此境緣生故。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T34, no. 1729
藏经版页
0939c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《法华经·观世音菩萨普门品》的玄义、义疏与两部记:DILA 把 T1726、T1728 的解释对象明确标为 T0262 第二十五品,并分别连接 T1727、T1729。章节、两部直接疏释和两部再注释保持五个层次,不把章节注释冒充整部经的新译本。 智顗、灌顶《观音义疏》与知礼《观音义疏记》:T1729 的题名、卷首和 DILA 关系都明确其为 T1728《观音义疏》的记;两层文本及责任题记独立保存。

归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。