應當如所言，即隨如是作，應當如所言，即隨如是作，如言若即作，他人則生信。如言若即作，他人則生信。應當如言即如是作。若如所言即如是作，他應當如言即如是作。
若如所言即如是作，他則生信，隨有言教即當信受。則生信，隨有言教即當信受。應當擁護法，覺察放逸者，應當擁護法，覺察放逸者，及作金寶網，羅覆於支提。及作金寶網，羅覆於支提。
於此法中應自擁護，若有背法放逸眾生，於於此法中應自擁護，若有背法放逸眾生，於彼亦應方便覺察令其向法。及於如來支提彼亦應方便覺察令其向法。及於如來支提之所，應以種種寶網羅覆，為令相好滿足故。之所，應以種種寶網羅覆，為令相好滿足故。
有欲求婇女，莊嚴以施之，有欲求婇女，莊嚴以施之，亦與說佛德，及施雜光瓔。亦與說佛德，及施雜光瓔。若有求婇女者，即便莊嚴婇女而以布施。若有求婇女者，即便莊嚴婇女而以布施。
此諸婇女普皆端正，以此布施，為令自意所此諸婇女普皆端正，以此布施，為令自意所求愛事皆滿足故。又以無量異種說佛功德求愛事皆滿足故。又以無量異種說佛功德之法，應在集會之處高出，美妙悅意之聲而之法，應在集會之處高出，美妙悅意之聲而為演說，為得諸聲分清淨故。又以種種光明為演說，為得諸聲分清淨故。
又以種種光明照曜瓔珞之具，悅彼心眼而以布施，為得諸照曜瓔珞之具，悅彼心眼而以布施，為得諸隨形好滿足故。隨形好滿足故。造作佛形像，端坐勝蓮花，造作佛形像，端坐勝蓮花，及於六法中，修習同喜樂。及於六法中，修習同喜樂。
以金銀真珠貝石等造作佛像，坐勝蓮花，為以金銀真珠貝石等造作佛像，坐勝蓮花，為得化生及為得佛身故。六種同喜法者，於彼得化生及為得佛身故。六種同喜法者，於彼同梵行中，慈身業口業意業、不分受用物、戒同梵行中，慈身業口業意業、不分受用物、戒具足、見具足。此等六種同喜法中應數習近，具足、見具足。
此等六種同喜法中應數習近，為得徒眾，不被諸外論眾所壞故。為得徒眾，不被諸外論眾所壞故。可供無不供，為命亦不謗，可供無不供，為命亦不謗，佛之所說法，及以說法人。佛之所說法，及以說法人。
可供無不供者，於中應可供養，所謂和上、阿可供無不供者，於中應可供養，所謂和上、阿闍梨、父母兄等。無不供養者，無不敬畏，雖闍梨、父母兄等。無不供養者，無不敬畏，雖
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