羅婆牟呼利多時中不住故、猶如幻故，為修羅婆牟呼利多時中不住故、猶如幻故，為修習故應當觀察。習故應當觀察。我於善法中，日日何增長？我於善法中，日日何增長？
復有何損減？彼應極觀察。復有何損減？彼應極觀察。
若佛世尊所說，施等善法能出生菩提者，我若佛世尊所說，施等善法能出生菩提者，我於彼諸善法有何增長？有何損減？常應如是於彼諸善法有何增長？有何損減？
常應如是專精觀察，日日之中起而復起。專精觀察，日日之中起而復起。見他得增長，利養恭敬名，見他得增長，利養恭敬名，微小慳嫉心，皆所不應作。微小慳嫉心，皆所不應作。
若見餘同淨行者，或沙門、或婆羅門，增長若見餘同淨行者，或沙門、或婆羅門，增長利養恭敬名聞之時，亦不應生微小慳嫉。復利養恭敬名聞之時，亦不應生微小慳嫉。復應思量生如是心：我亦喜得眾生利養衣服應思量生如是心：我亦喜得眾生利養衣服飲食臥床病緣藥等眾具，我亦喜得在家出飲食臥床病緣藥等眾具，我亦喜得在家出家之所恭敬，我亦喜得具足可讚之法。家之所恭敬，我亦喜得具足可讚之法。
不羨諸境界，行癡盲瘂聾，不羨諸境界，行癡盲瘂聾，時復師子吼，怖諸外道鹿。時復師子吼，怖諸外道鹿。若見他人增長利養恭敬名聞之時，於色等若見他人增長利養恭敬名聞之時，於色等境界中不應悕羨，於愛不愛色聲香味中雖境界中不應悕羨，於愛不愛色聲香味中雖非癡盲瘂聾而作癡盲瘂聾之行。若有力能非癡盲瘂聾而作癡盲瘂聾之行。
若有力能莫常瘂住，應以正法遣惑破繫。時到，為怖莫常瘂住，應以正法遣惑破繫。時到，為怖外道鹿故及住持正教故，復當震師子吼。外道鹿故及住持正教故，復當震師子吼。
我已解釋修心。今當解釋修相，所謂：我已解釋修心。今當解釋修相，所謂：奉迎及將送，應敬所尊重，奉迎及將送，應敬所尊重，於諸法事中，隨順而佐助。於諸法事中，隨順而佐助。
於所尊重奉迎將送、於聽法時花鬘供養、修於所尊重奉迎將送、於聽法時花鬘供養、修理支提等法事中恭敬作故，當得手足輪相，理支提等法事中恭敬作故，當得手足輪相，彼又是大眷屬先相。彼又是大眷屬先相。救脫被殺者，自善增不減，救脫被殺者，自善增不減，善修明巧業，自學亦教他。善修明巧業，自學亦教他。
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