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菩提資糧論卷第一菩提資糧論卷第一
聖者龍樹本比丘自在釋聖者龍樹本比丘自在釋
大隋南印度三藏達磨笈多譯大隋南印度三藏達磨笈多譯
今於諸佛所，合掌而頂敬，今於諸佛所，合掌而頂敬，我當如教說，佛菩提資糧。我當如教說，佛菩提資糧。佛者，於一切所應知中得覺，此為佛義，如佛者，於一切所應知中得覺，此為佛義，如所應知而知故。又於無智睡眠中覺故。覺者，所應知而知故。
又於無智睡眠中覺故。覺者，覺寤為義，以離無智睡故。又諸釋梵等不覺寤為義，以離無智睡故。
又諸釋梵等不覺此覺，唯是名聲普遍三界者所能覺故。一覺此覺，唯是名聲普遍三界者所能覺故。一切諸佛乃覺此覺，以一切種遍智唯佛所知。切諸佛乃覺此覺，以一切種遍智唯佛所知。
非諸聲聞獨覺菩薩，以不共法具足故。諸者，非諸聲聞獨覺菩薩，以不共法具足故。諸者，無闕故，謂過去未來現在等。頂者，上分故。合無闕故，謂過去未來現在等。
頂者，上分故。合掌者，攝手故。敬者，向禮故。我說者，自分別掌者，攝手故。
敬者，向禮故。我說者，自分別故。如教者，彼彼經中種種已說，今亦如彼故。
如教者，彼彼經中種種已說，今亦如彼教說故。佛者，離無智故。菩提者，一切智智教說故。佛者，離無智故。
菩提者，一切智智故。資糧者，能滿菩提法故，譬如世間瓶盈、釜故。資糧者，能滿菩提法故，譬如世間瓶盈、釜盈等。盈是滿義，如是以滿菩提法為菩提盈等。
盈是滿義，如是以滿菩提法為菩提資糧。又以持為義，譬如世間共行日攝於熱、資糧。又以持為義，譬如世間共行日攝於熱、月攝於冷。攝是持義，如是以持菩提法為月攝於冷。
攝是持義，如是以持菩提法為
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