菩提資糧論卷 2 · 大正藏 0521c

菩提資糧論卷第二菩pú提tí資zī糧liáng論lùn卷juàn第dì二èr

聖者龍樹本比丘自在釋聖shèng者zhě龍lóng樹shù本běn比bǐ丘qiū自zì在zài釋shì

大隋南印度三藏達磨笈多譯大dà隋suí南nán印yìn度dù三sān藏zàng達dá磨mó笈jí多duō譯yì

問：已解釋忍波羅蜜，今應說精進波羅蜜。答：問wèn：已yǐ解jiě釋shì忍rěn波bō羅luó蜜mì，今jīn應yīng說shuō精jīng進jìn波bō羅luó蜜mì。答dá：勇健體相、勇健作業等，是為精進。於中諸菩勇yǒng健jiàn體tǐ相xiāng、勇yǒng健jiàn作zuò業yè等děng，是shì為wéi精jīng進jìn。

於wū中zhōng諸zhū菩pú薩等，從初發心乃至究竟覺場，建立一切薩sà等děng，從cóng初chū發fā心xīn乃nǎi至zhì究jiū竟jìng覺jué場chǎng，建jiàn立lì一yī切qiè菩提分相應身口意善業，此名精進波羅蜜。菩pú提tí分fēn相xiāng應yīng身shēn口kǒu意yì善shàn業yè，此cǐ名míng精jīng進jìn波bō羅luó蜜mì。又復若與諸凡夫及學無學聲聞獨覺等不又yòu復fù若ruò與yǔ諸zhū凡fán夫fū及jí學xué無wú學xué聲shēng聞wén獨dú覺jué等děng不bù共精進，此名精進波羅蜜。精進有三種，謂身、共gòng精jīng進jìn，此cǐ名míng精jīng進jìn波bō羅luó蜜mì。

精jīng進jìn有yǒu三sān種zhǒng，謂wèi身shēn、口、意。彼身口精進，以心精進而為前行，略說口kǒu、意yì。彼bǐ身shēn口kǒu精jīng進jìn，以yǐ心xīn精jīng進jìn而ér為wéi前qián行xíng，略lüè說shuō有三種福事。若身與福事相應，是身精進。若有yǒu三sān種zhǒng福fú事shì。

若ruò身shēn與yǔ福fú事shì相xiāng應yīng，是shì身shēn精jīng進jìn。若ruò口與相應，是口精進。若意與相應，是意精口kǒu與yǔ相xiāng應yīng，是shì口kǒu精jīng進jìn。

若ruò意yì與yǔ相xiāng應yīng，是shì意yì精jīng進。又於若自利、若利他善中身健行，是身精進jìn。又yòu於wū若ruò自zì利lì、若ruò利lì他tā善shàn中zhōng身shēn健jiàn行xíng，是shì身shēn精jīng進。口健行是口精進，意健行是心精進。復有進jìn。

口kǒu健jiàn行xíng是shì口kǒu精jīng進jìn，意yì健jiàn行xíng是shì心xīn精jīng進jìn。復fù有yǒu三十二種菩薩精進，謂不斷三寶種精進；成三sān十shí二èr種zhǒng菩pú薩sà精jīng進jìn，謂wèi不bù斷duàn三sān寶bǎo種zhǒng精jīng進jìn；

成chéng熟無量眾生精進；攝受無量流轉精進；無量熟shú無wú量liáng眾zhòng生shēng精jīng進jìn；攝shè受shòu無wú量liáng流liú轉zhuǎn精jīng進jìn；

無wú量liáng供養給侍精進；聚集無量善根精進；出生無供gòng養yǎng給gěi侍shì精jīng進jìn；聚jù集jí無wú量liáng善shàn根gēn精jīng進jìn；

出chū生shēng無wú