天子戒者，禪那盡故盡。無色界天子戒者，三天子戒者，禪那盡故盡。無色界天子戒者，三摩鉢帝盡故盡。諸學無學聲聞戒者，究竟涅摩鉢帝盡故盡。
諸學無學聲聞戒者，究竟涅槃故盡。獨覺戒者，闕大悲故盡。菩薩戒者槃故盡。獨覺戒者，闕大悲故盡。
菩薩戒者則無有盡，以此戒能顯明諸戒故，種子相續則無有盡，以此戒能顯明諸戒故，種子相續無盡故，菩薩相續無盡故，如來戒無盡故。以無盡故，菩薩相續無盡故，如來戒無盡故。以此因緣，菩薩戒者說名無盡。諸菩薩戒，迴向此因緣，菩薩戒者說名無盡。
諸菩薩戒，迴向菩提故，說名戒波羅蜜。此中有輸盧迦：菩提故，說名戒波羅蜜。此中有輸盧迦：猶如父愛功力子，亦如自身愛壽命，猶如父愛功力子，亦如自身愛壽命，出離有愛戒亦爾，大心健者之所愛。出離有愛戒亦爾，大心健者之所愛。
此戒牟尼習近已，解脫於欲離有愛，此戒牟尼習近已，解脫於欲離有愛，似烏凡人所棄捨，智者常當愛此戒。似烏凡人所棄捨，智者常當愛此戒。此戒利益於自他，令身端嚴離憂乏，此戒利益於自他，令身端嚴離憂乏，此世他世勝莊嚴，是戒智者當所愛。此世他世勝莊嚴，是戒智者當所愛。
此戒不由於他力，非不可得非乞求，此戒不由於他力，非不可得非乞求，皆因自力而得之，是故上人愛此戒。皆因自力而得之，是故上人愛此戒。財物國境并土地，自身肌肉及以頭，財物國境并土地，自身肌肉及以頭，皆能捨之不捨戒，為欲淨彼勝菩提。皆能捨之不捨戒，為欲淨彼勝菩提。
假使從天墜於地，設令自地昇於天，假使從天墜於地，設令自地昇於天，為滿離垢無染地，應當決定不移動。為滿離垢無染地，應當決定不移動。若已滿足戒方便，此時即得第二地，若已滿足戒方便，此時即得第二地，既得離垢清淨地，是時成就心所欲。既得離垢清淨地，是時成就心所欲。
若復天人修羅世，及畜生中可化者，若復天人修羅世，及畜生中可化者，善知教化方便已，隨念往彼利益之。善知教化方便已，隨念往彼利益之。或以布施攝眾生，或以愛語入其意，或以布施攝眾生，或以愛語入其意，或復與其安隱利，或與同事助其力，或復與其安隱利，或與同事助其力，或在人中為其主，或居天眾而自在，或在人中為其主，或居天眾而自在，彼彼方便引導之，悉當安置於白法。彼彼方便引導之，悉當安置於白法。
具足實戒神通故，便能乾竭於大海，具足實戒神通故，便能乾竭於大海，世間盡時火增盛，於剎那頃悉能滅。世間盡時火增盛，於剎那頃悉能滅。
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