問：尊者已正說資糧教緣起，今應說資糧體。問：尊者已正說資糧教緣起，今應說資糧體。答：答：既為菩薩母，亦為諸佛母，既為菩薩母，亦為諸佛母，般若波羅蜜，是覺初資糧。般若波羅蜜，是覺初資糧。
以般若波羅蜜是諸菩薩母故，為菩提初資以般若波羅蜜是諸菩薩母故，為菩提初資糧。何以故？以最勝故。如諸身根中眼根最糧。何以故？
以最勝故。如諸身根中眼根最勝、諸身分中頭為最勝，諸波羅蜜中般若波勝、諸身分中頭為最勝，諸波羅蜜中般若波羅蜜最勝亦如是。以般若波羅蜜最勝故，為羅蜜最勝亦如是。
以般若波羅蜜最勝故，為初資糧。又前行故，如諸法中信為前行，諸初資糧。又前行故，如諸法中信為前行，諸波羅蜜中般若波羅蜜前行亦如是。以彼陀波羅蜜中般若波羅蜜前行亦如是。
以彼陀那若不迴向菩提，則非陀那波羅蜜。如是尸那若不迴向菩提，則非陀那波羅蜜。如是尸羅等不迴向菩提，亦非尸羅等波羅蜜。迴向羅等不迴向菩提，亦非尸羅等波羅蜜。
迴向菩提即是般若，由般若前行故能迴向。以是菩提即是般若，由般若前行故能迴向。以是前行故，諸波羅蜜中般若波羅蜜為菩提初前行故，諸波羅蜜中般若波羅蜜為菩提初資糧。又是諸波羅蜜三輪淨因體故。以般資糧。
又是諸波羅蜜三輪淨因體故。以般若波羅蜜為諸波羅蜜三輪淨因體，是故般若波羅蜜為諸波羅蜜三輪淨因體，是故般若波羅蜜為菩提初資糧。三輪淨者，菩薩若波羅蜜為菩提初資糧。
三輪淨者，菩薩於般若波羅蜜中行布施時，不念自身，以離於般若波羅蜜中行布施時，不念自身，以離取自身故；不念受者差別，以斷一切處分別取自身故；不念受者差別，以斷一切處分別故；不念施果，以諸法不來不出相故。如是故；
不念施果，以諸法不來不出相故。如是菩薩得三輪淨施。如淨施，淨戒等亦如是。以菩薩得三輪淨施。
如淨施，淨戒等亦如是。以此般若波羅蜜是彼諸波羅蜜三輪淨因體此般若波羅蜜是彼諸波羅蜜三輪淨因體故，般若波羅蜜為菩提初資糧。又大果故，般故，般若波羅蜜為菩提初資糧。
又大果故，般若波羅蜜大果勝諸波羅蜜。如經說：若波羅蜜大果勝諸波羅蜜。如經說：菩提心福德，及以攝受法，菩提心福德，及以攝受法，於空若信解，價勝十六分。於空若信解，價勝十六分。
《鞞羅摩經》中大果因緣，此中應說。以是大果《鞞羅摩經》中大果因緣，此中應說。以是大果故，般若波羅蜜為菩提初資糧。故，般若波羅蜜為菩提初資糧。
問：何故般若波羅蜜得為菩薩母？問：何故般若波羅蜜得為菩薩母？
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