族住處業聚誦著非住可避，若於堪事處行族住處業聚誦著非住可避，若於堪事處行令得安隱，是住可住，此謂不安非處。以此令得安隱，是住可住，此謂不安非處。以此七分成就，是善知識可覓。問：云何應覓？答：若七分成就，是善知識可覓。
問：云何應覓？答：若知某甲住處是功德成就可重，若有禪師應知某甲住處是功德成就可重，若有禪師應當往彼。若自不知、餘處同學知，應往親覲。已當往彼。
若自不知、餘處同學知，應往親覲。已知時節如法未說其意，恭敬勞問起居，諮訪知時節如法未說其意，恭敬勞問起居，諮訪所行：何處國土何處住止，有眾安住，有僧所行：何處國土何處住止，有眾安住，有僧靜坐，有是禪師，其行若為？以何功德一切所靜坐，有是禪師，其行若為？
以何功德一切所貴？應作如是問。同學應答：某國某住某眾貴？應作如是問。
同學應答：某國某住某眾禪坐，某禪師眾所愛重。得聞是已深思隨禪坐，某禪師眾所愛重。得聞是已深思隨喜，當往彼處親覲受行。應整衣服到和上所，喜，當往彼處親覲受行。
應整衣服到和上所，自說意樂。和上聽我，我當往彼親覲禪師。和自說意樂。和上聽我，我當往彼親覲禪師。
和上應聽，答善哉，我亦隨喜，是善人所作。此上應聽，答善哉，我亦隨喜，是善人所作。此謂善人共住、善人所行，是隨法修行，若見聞謂善人共住、善人所行，是隨法修行，若見聞者得大利益，何況共住。汝當往彼。汝已往彼，者得大利益，何況共住。
汝當往彼。汝已往彼，慎莫放逸，若是善人可勤修學。若於一時及慎莫放逸，若是善人可勤修學。
若於一時及一切時，等加信一切時，等加信敬，誠當善語，守護身口，曉解修行，當得成就。敬，誠當善語，守護身口，曉解修行，當得成就。一切依師莫生輕易，如初嫁小女性事舅姑，一切依師莫生輕易，如初嫁小女性事舅姑，應生慚愧聽受教誡。若見弟子無衣服湯藥，應生慚愧聽受教誡。
若見弟子無衣服湯藥，若往彼時如法料理，說法教誡。及至，將送若往彼時如法料理，說法教誡。及至，將送行坐，教以善法。彼坐禪人齊整衣服，恭敬圍行坐，教以善法。
彼坐禪人齊整衣服，恭敬圍繞禮師足下，於行所半路園外諸有水地，往繞禮師足下，於行所半路園外諸有水地，往彼一處衣鉢革屣澡罐禪具，高置一處不使彼一處衣鉢革屣澡罐禪具，高置一處不使近水，當浴不聲。若浴竟已，齊整衣服，著欝近水，當浴不聲。若浴竟已，齊整衣服，著欝多羅僧，衣鉢禪具置右肩上，卷僧伽梨若置多羅僧，衣鉢禪具置右肩上，卷僧伽梨若置肩上。若入寺舍，低蓋繞塔。若見比丘，當往肩上。
若入寺舍，低蓋繞塔。若見比丘，當往諮問：此處有坐禪人不？有糞掃衣人不？有乞諮問：此處有坐禪人不？
有糞掃衣人不？有乞食人不？有律師不？有者於何處住？從何可食人不？
有律師不？有者於何處住？
從何可
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