一切果定及事定，非為起非為滅。復次定有一切果定及事定，非為起非為滅。復次定有四種：初禪、二禪、三禪、四禪。離於五蓋成就覺、四種：初禪、二禪、三禪、四禪。
離於五蓋成就覺、觀、喜、樂、一心，此謂初禪。離於覺觀成就三觀、喜、樂、一心，此謂初禪。離於覺觀成就三枝，離喜成就二枝，離樂捨一心成就第四枝，離喜成就二枝，離樂捨一心成就第四禪。復次定有五種，謂初禪、二禪、三禪、四禪、五禪。
復次定有五種，謂初禪、二禪、三禪、四禪、五禪。五禪者為五枝，覺、觀、喜、樂、一心，離五蓋禪。五禪者為五枝，覺、觀、喜、樂、一心，離五蓋成就五枝，是謂初禪。離覺，成就四枝，是謂成就五枝，是謂初禪。
離覺，成就四枝，是謂二禪。離喜，成就二枝，是謂三禪。離樂，成就二禪。離喜，成就二枝，是謂三禪。
離樂，成就二分，謂第四禪，所謂捨一心。問：何故說四禪二分，謂第四禪，所謂捨一心。問：何故說四禪及五禪？答：由二人報故，第二禪二種，謂無及五禪？
答：由二人報故，第二禪二種，謂無覺無觀、無覺少觀。問：是誰坐禪人，令初禪自覺無觀、無覺少觀。問：是誰坐禪人，令初禪自在起第二禪？答：於麁覺觀攝念思惟，復知覺在起第二禪？
答：於麁覺觀攝念思惟，復知覺過患，令起無覺觀第二禪，是其修四禪次第。過患，令起無覺觀第二禪，是其修四禪次第。復有一人已令初禪自在現起第二禪，於麁復有一人已令初禪自在現起第二禪，於麁覺攝念思惟，唯知覺過患，見無覺少觀，起第覺攝念思惟，唯知覺過患，見無覺少觀，起第二禪，是其受五禪次第，是故說於五禪。復二禪，是其受五禪次第，是故說於五禪。
復五種定：謂五分正受，喜滿、樂滿、心滿、光滿、觀五種定：謂五分正受，喜滿、樂滿、心滿、光滿、觀想。於是初禪二禪喜滿，於是三禪樂滿，於想。於是初禪二禪喜滿，於是三禪樂滿，於他心智是名心滿，於天眼通是名光滿，從彼他心智是名心滿，於天眼通是名光滿，從彼彼定起觀智是名觀想。復次定有五種，謂五彼定起觀智是名觀想。
復次定有五種，謂五智正定，此現在樂亦未來樂報。依身智起此智正定，此現在樂亦未來樂報。依身智起此定，是聖所行無煩惱。此定慧人修習，此定寂定，是聖所行無煩惱。
此定慧人修習，此定寂寂快樂，猗所得成就無二，不伏生死。此定寂快樂，猗所得成就無二，不伏生死。此定寂寂最樂，猗成一性所得，非伏生死我。此定寂寂最樂，猗成一性所得，非伏生死我。
此定念入念起、依身智起。復次已分別行處已，分念入念起、依身智起。復次已分別行處已，分別修行事及下中上。以如是，定有多種可知，別修行事及下中上。
以如是，定有多種可知，一切諸定皆入四定。一切諸定皆入四定。
5覓善知識品覓善知識品第五5覓善知識品覓善知識品第五
問：爾時何以起定？答：若初坐禪人欲生禪定，問：爾時何以起定？答：若初坐禪人欲生禪定，
下页续读