三種，謂坐邊、水邊、食邊。云何坐邊？食已猶坐。三種，謂坐邊、水邊、食邊。云何坐邊？
食已猶坐。受水洗鉢，不得更食，此謂水邊。云何食邊？受水洗鉢，不得更食，此謂水邊。
云何食邊？若於揣食生最後想，若吞，不更食，此謂食邊。若於揣食生最後想，若吞，不更食，此謂食邊。
若經二坐，則失一食，除水藥等諸佛所嘆，此若經二坐，則失一食，除水藥等諸佛所嘆，此謂食邊。云何受節量食？若飡飲無度增身謂食邊。云何受節量食？
若飡飲無度增身睡重，常生貪樂為腹無厭。知是過已、見節睡重，常生貪樂為腹無厭。知是過已、見節量功德，我從今日斷不貪恣受節量食。云何量功德，我從今日斷不貪恣受節量食。
云何節食功德？籌量所食不恣於腹，多食增羸，節食功德？籌量所食不恣於腹，多食增羸，知而不樂，除貪滅病斷諸懈怠，善人所行是知而不樂，除貪滅病斷諸懈怠，善人所行是業無疑。問：云何受節量食？云何為失？答：若業無疑。
問：云何受節量食？云何為失？
答：若受飯食，應自思惟，所須多少。以為常准，不受飯食，應自思惟，所須多少。以為常准，不取長食。善知籌量，斷無期度，謂節量食。若不取長食。
善知籌量，斷無期度，謂節量食。若不如是，此則為失。云何受時後不食？斷於望想、如是，此則為失。
云何受時後不食？斷於望想、離於長食，知是過患、見時後不食功德，我從離於長食，知是過患、見時後不食功德，我從今日斷於長食，受時後不食。云何時後不食今日斷於長食，受時後不食。
云何時後不食功德？斷所貪樂，節護其身，離於宿食、息所營功德？斷所貪樂，節護其身，離於宿食、息所營求、無告於他、不隨心欲，善人所行是業無疑。求、無告於他、不隨心欲，善人所行是業無疑。
問：時後幾種？云何為受？云何為失？答：時後有問：時後幾種？云何為受？
云何為失？答：時後有二種，謂不節邊、受持邊。云何不節邊？若受長二種，謂不節邊、受持邊。
云何不節邊？若受長食，得別請罪，不當更食。云何受持邊？已食二食，得別請罪，不當更食。
云何受持邊？已食二十一揣食，不當更受。時後不食則斷於長，十一揣食，不當更受。
時後不食則斷於長，若受長食，失時後不食。云何受無事處？國中若受長食，失時後不食。云何受無事處？
國中喧雜，識觸五塵心生染樂，若住閙處去來紛喧雜，識觸五塵心生染樂，若住閙處去來紛動。知是過患、復見無事處功德，我從今日斷動。知是過患、復見無事處功德，我從今日斷國中住受無事處。云何無事處功德？離於國國中住受無事處。
云何無事處功德？離於國中喧雜識觸五塵心生染樂。若住閙處去來中喧雜識觸五塵心生染樂。
若住閙處去來紛動，見十種語功德最勝可愛、天人歡喜，不紛動，見十種語功德最勝可愛、天人歡喜，不樂狎俗樂，得寂寂、樂少聲，從心禪坐，善人所樂狎俗樂，得寂寂、樂少聲，從心禪坐，善人所行是業無疑。問：云何最後無事處？云何為受？行是業無疑。問：云何最後無事處？
云何為受？
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