云何為失？答：離於國城，栖處郊外、避於邊云何為失？答：離於國城，栖處郊外、避於邊遠，取中人四肘五百弓內，是最後無事處。遠，取中人四肘五百弓內，是最後無事處。
除國中住，此謂無事處。若住國中，則失無事除國中住，此謂無事處。若住國中，則失無事處。云何受樹下坐？捨於覆處、不積畜，修治貪處。
云何受樹下坐？捨於覆處、不積畜，修治貪受求索。知是為過，見樹下功德，我從今日受求索。
知是為過，見樹下功德，我從今日斷於覆處，受樹下住。云何樹下功德？依樂可斷於覆處，受樹下住。云何樹下功德？
依樂可愛不交世俗，樂離作務與天同止，斷住處愛不交世俗，樂離作務與天同止，斷住處嫉及離愛著，善人所行是業無疑。問：何樹可嫉及離愛著，善人所行是業無疑。問：何樹可住？何樹可離？云何而受？云何而失？答：於日中住？
何樹可離？云何而受？
云何而失？答：於日中時樹影至處，及無風時葉所墮處，是所可住。時樹影至處，及無風時葉所墮處，是所可住。
除危朽樹、空腐樹、鬼神樹，離諸覆處，是受樹除危朽樹、空腐樹、鬼神樹，離諸覆處，是受樹下。若往覆處，則失樹下。云何受露地住？不樂下。若往覆處，則失樹下。
云何受露地住？不樂覆處及在樹下藏畜物處。知是過患，見露住覆處及在樹下藏畜物處。
知是過患，見露住功德，我從今日斷不樂處受露地住。云何露功德，我從今日斷不樂處受露地住。云何露住功德？莫往不樂處，斷懈怠睡眠，猶如野住功德？
莫往不樂處，斷懈怠睡眠，猶如野鹿隨意而行無所追慕，善人所行是業無疑。鹿隨意而行無所追慕，善人所行是業無疑。云何為受？云何為失？斷於覆處及在樹下，是云何為受？
云何為失？斷於覆處及在樹下，是受露住。若住覆處及在樹下，則失露住。云何受露住。
若住覆處及在樹下，則失露住。云何受塚間住？若於餘處少行放逸、不起畏惡，知受塚間住？
若於餘處少行放逸、不起畏惡，知是過患，見塚間功德，我從今日斷於餘處受是過患，見塚間功德，我從今日斷於餘處受塚間住。云何受塚間功德？得死時念、得不淨塚間住。云何受塚間功德？
得死時念、得不淨相、得非人敬重，不起放逸、伏於欲染、多所厭相、得非人敬重，不起放逸、伏於欲染、多所厭患、不懼可畏，觀身空寂、斷計常想，善人所行患、不懼可畏，觀身空寂、斷計常想，善人所行是業無疑。問：云何受塚間功德？於何可住？於是業無疑。問：云何受塚間功德？
於何可住？於何可行？何受何失？答：若恒有人常多哭泣、恒何可行？
何受何失？答：若恒有人常多哭泣、恒有烟火，若初欲住如是塚間，當先觀察，有餘有烟火，若初欲住如是塚間，當先觀察，有餘靜處，便可往住。若比丘止於塚間，不當作房靜處，便可往住。
若比丘止於塚間，不當作房及安床座，不從風坐、不逆風住，臥時不熟，無及安床座，不從風坐、不逆風住，臥時不熟，無食魚味、不飲乳酪、不食麻䉽、不觸肴肉，不食魚味、不飲乳酪、不食麻䉽、不觸肴肉，不
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