謂為定。云何相何味？何起？何處？心住是相，伏謂為定。云何相何味？
何起？何處？
心住是相，伏怨是味，寂靜是起，於染不著心得解脫是怨是味，寂靜是起，於染不著心得解脫是名為處。何人受定？謂受心數等、方便定等，如名為處。何人受定？
謂受心數等、方便定等，如手執稱，令心心數等，如鉢中油。念與精進等手執稱，令心心數等，如鉢中油。念與精進等行為定，猶如四馬齊力牽車。思惟等為定，如行為定，猶如四馬齊力牽車。
思惟等為定，如彼箭師注心調直。以除怨故，如藥消毒。如毘彼箭師注心調直。以除怨故，如藥消毒。
如毘曇說：斂攝是定義。從是定義，滿是定義。禪者曇說：斂攝是定義。從是定義，滿是定義。
禪者四禪，謂初禪等。解脫者，謂八解脫，內有色四禪，謂初禪等。解脫者，謂八解脫，內有色想外觀色等。定者三定，謂有覺有觀等。正想外觀色等。
定者三定，謂有覺有觀等。正受者，謂九次第正受。云何為禪？思惟事故、思受者，謂九次第正受。
云何為禪？思惟事故、思惟怨故、心喜樂故、離障解脫故、令平等故、方惟怨故、心喜樂故、離障解脫故、令平等故、方便發定故、得自在故、不以一義住正受故、便發定故、得自在故、不以一義住正受故、樂起定故。解脫正受者，幾功德令定得起？見樂起定故。
解脫正受者，幾功德令定得起？見四功德，令定得起。云何為四？現見法樂樂住、四功德，令定得起。
云何為四？現見法樂樂住、以觀樂事、神通現證、有具足。何者現見法樂以觀樂事、神通現證、有具足。
何者現見法樂樂住？謂人得定，能生無漏，心起悅味，受出世樂住？謂人得定，能生無漏，心起悅味，受出世樂，現見法樂樂住。是故世尊說：彼此身從樂，現見法樂樂住。
是故世尊說：彼此身從靜生喜，使得清涼，令漸圓滿，具足成就等。靜生喜，使得清涼，令漸圓滿，具足成就等。如佛告比丘：我先作尼乾，七日七夜身不動如佛告比丘：我先作尼乾，七日七夜身不動搖，口不言說默然端住，一向受樂。是謂於搖，口不言說默然端住，一向受樂。
是謂於聖法現見法樂樂住。以觀樂事者，謂坐禪人聖法現見法樂樂住。以觀樂事者，謂坐禪人得心定，事無有蓋纏，調柔堪受持，觀見陰得心定，事無有蓋纏，調柔堪受持，觀見陰入界等，自性安樂。是故世尊教諸比丘應當入界等，自性安樂。
是故世尊教諸比丘應當修行，如是一切以心依如實知。神通現證者，修行，如是一切以心依如實知。神通現證者，已得定人依證五通，謂如意、天耳、他心、宿命、已得定人依證五通，謂如意、天耳、他心、宿命、天眼。是故世尊說：已得心定，隨宜轉變，如是天眼。
是故世尊說：已得心定，隨宜轉變，如是一切令得如意。有具足者，已得定人未到無一切令得如意。有具足者，已得定人未到無學，終令不退。由定得報，得色無色有具足。如學，終令不退。
由定得報，得色無色有具足。如佛所說：少修初禪得梵天眷屬，如是種類一佛所說：少修初禪得梵天眷屬，如是種類一
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