禮，我今復當為汝廣說，不但以白四羯磨故禮，我今復當為汝廣說，不但以白四羯磨故而受具足戒。如比尼毘婆沙中說，有十種受而受具足戒。如比尼毘婆沙中說，有十種受具足戒，菩薩有種種受戒。何等為十？如佛自具足戒，菩薩有種種受戒。
何等為十？如佛自言：「善來比丘！」自然已得受具足戒；如摩訶迦言：「善來比丘！」
自然已得受具足戒；如摩訶迦葉，自誓因緣受具足戒；如憍陳如，見諦故受葉，自誓因緣受具足戒；
如憍陳如，見諦故受具足戒；如波闍波提比丘尼，以八法受具足具足戒；如波闍波提比丘尼，以八法受具足戒；如達摩提那比丘尼，遣使受具足戒；如須戒；
如達摩提那比丘尼，遣使受具足戒；如須陀尼耶沙彌，論義受具足戒；如耶舍比丘陀尼耶沙彌，論義受具足戒；
如耶舍比丘等，善來受具足戒；如拔陀羅波楞伽，三歸等，善來受具足戒；如拔陀羅波楞伽，三歸受具足戒；如邊地，第五律師受具足戒；中國，受具足戒；
如邊地，第五律師受具足戒；中國，白四羯磨受具足戒。是以菩薩常受具足戒，白四羯磨受具足戒。
是以菩薩常受具足戒，未曾捨離。問曰：若被法服菩薩得禮白衣菩未曾捨離。問曰：若被法服菩薩得禮白衣菩薩不？答曰：菩薩方便具足五通，隨順眾生一薩不？
答曰：菩薩方便具足五通，隨順眾生一切形相而同其服，亦隨一切眾生入於諸趣切形相而同其服，亦隨一切眾生入於諸趣同其狀類。大菩薩等隨眾生業報變化受身，同其狀類。大菩薩等隨眾生業報變化受身，如尊者拘摩羅陀所說偈言：如尊者拘摩羅陀所說偈言：「諸趣悉變化，唯除淨居天，「諸趣悉變化，唯除淨居天，隨業種種轉，無處不受生。」隨業種種轉，無處不受生。」
以是故知，諸菩薩常同利益，隨其受生而化以是故知，諸菩薩常同利益，隨其受生而化導之，以方便力但為眾生，不隨煩惱業報所導之，以方便力但為眾生，不隨煩惱業報所繫。如尊者提婆所說偈：繫。如尊者提婆所說偈：「或現作師長，或復為弟子，「或現作師長，或復為弟子，以種種方便，為化諸凡愚，以種種方便，為化諸凡愚，自在於諸趣，常為眾恭敬；自在於諸趣，常為眾恭敬；
若不恭敬者，是大憍慢業。」若不恭敬者，是大憍慢業。」是以菩薩雖形服在俗，應得禮敬。猶如如來是以菩薩雖形服在俗，應得禮敬。
猶如如來為化眾生，作若干種形。亦如化弗迦沙王，為化眾生，作若干種形。亦如化弗迦沙王，作老比丘形、作瓦師形、作力士形、作琴瑟伎作老比丘形、作瓦師形、作力士形、作琴瑟伎術師形，亦現種種在家人形。雖為種種無量術師形，亦現種種在家人形。
雖為種種無量
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