世間，有其父母妻子眷屬。若是幻化現有羅世間，有其父母妻子眷屬。若是幻化現有羅睺羅，此亦無過。若是實人，亦無有過。菩薩方睺羅，此亦無過。
若是實人，亦無有過。菩薩方便得不思議解脫，住於大地，成就眾生，互便得不思議解脫，住於大地，成就眾生，互為化生父母兄弟妻子。為化生父母兄弟妻子。
問曰：羅睺羅是菩薩耶？答曰：不但羅睺羅獨問曰：羅睺羅是菩薩耶？答曰：不但羅睺羅獨是菩薩，住迦毘羅衛城諸釋種童子，阿難、難是菩薩，住迦毘羅衛城諸釋種童子，阿難、難陀、提婆達多、阿㝹樓馱等，皆是大力不退轉陀、提婆達多、阿㝹樓馱等，皆是大力不退轉菩薩。如婆羅樓志於本行經中所說偈：菩薩。
如婆羅樓志於本行經中所說偈：「或是大丈夫，或是佛所化，「或是大丈夫，或是佛所化，提婆達多者，大仙之同伴。提婆達多者，大仙之同伴。或復為父子，常作內眷屬，或復為父子，常作內眷屬，菩薩有大力，權變能為此。菩薩有大力，權變能為此。
共佛及餘人，菩薩諸大仙，共佛及餘人，菩薩諸大仙，阿難難陀等，那律釋摩南，阿難難陀等，那律釋摩南，跋陀與桎沙，憂波桎麗等，跋陀與桎沙，憂波桎麗等，作父子眷屬，咸皆共圍遶。」作父子眷屬，咸皆共圍遶。」問曰：提婆達多於五百身中，常與菩薩而作問曰：提婆達多於五百身中，常與菩薩而作大怨。云何復言名菩薩耶？答曰：提婆達多非大怨。
云何復言名菩薩耶？答曰：提婆達多非佛怨耶。何以故？若提婆達多是佛怨者，菩薩佛怨耶。
何以故？若提婆達多是佛怨者，菩薩修善，提婆達多恒造諸惡，云何世世得與菩修善，提婆達多恒造諸惡，云何世世得與菩薩共俱相值？以是義故，提婆達多非菩薩怨。薩共俱相值？
以是義故，提婆達多非菩薩怨。譬如二人各行，一人趣東、一人向西，步步相遠譬如二人各行，一人趣東、一人向西，步步相遠而常違背，云何為伴得相值耶？若提婆達多而常違背，云何為伴得相值耶？
若提婆達多是菩薩怨者，如來世尊應有大過。問曰：有何是菩薩怨者，如來世尊應有大過。問曰：有何過耶？答曰：若爾者，佛非一切智、亦無神力、是過耶？
答曰：若爾者，佛非一切智、亦無神力、是為愚癡、則不能得擁護眾生、非金剛身、如來為愚癡、則不能得擁護眾生、非金剛身、如來便應有餘業不能斷盡。云何知佛非一切智？便應有餘業不能斷盡。云何知佛非一切智？
如來在耆闍崛山，為提婆達多推石所壓而如來在耆闍崛山，為提婆達多推石所壓而不覺知，是故當知如來非一切智。云何名為不覺知，是故當知如來非一切智。云何名為
下页续读