是。若有親愛信歸於我，當為汝說。問曰：云何是。若有親愛信歸於我，當為汝說。
問曰：云何住壽？答曰：阿羅漢無煩惱，與八住菩薩同，善住壽？答曰：阿羅漢無煩惱，與八住菩薩同，善修如意足故，能隨意住世，乃至盡於生死。羅修如意足故，能隨意住世，乃至盡於生死。
羅睺羅、賓頭盧等盡住於世，為以此身住世、為睺羅、賓頭盧等盡住於世，為以此身住世、為更有餘身住？若以實身而住世者，則無其義。更有餘身住？若以實身而住世者，則無其義。
若變化身住壽多劫，斯有是處。亦如僧祇中若變化身住壽多劫，斯有是處。亦如僧祇中說青眼如來等，為化菩薩故，在光音天與說青眼如來等，為化菩薩故，在光音天與諸聲聞眾無量百千億那由他劫住，如彼天諸聲聞眾無量百千億那由他劫住，如彼天中聲聞住壽多劫。當知此界亦有聲聞能如中聲聞住壽多劫。
當知此界亦有聲聞能如是住。聲聞無結能如是住者，當知八地菩薩是住。聲聞無結能如是住者，當知八地菩薩亦能如是盡生死住。問曰：佛言彌勒菩薩一亦能如是盡生死住。
問曰：佛言彌勒菩薩一生補處。以是因緣當知菩薩有生耶？云何得生補處。以是因緣當知菩薩有生耶？
云何得名無生乎？答曰：言有生者是戲論法。菩薩摩名無生乎？答曰：言有生者是戲論法。
菩薩摩訶薩以方便力示現受生，非是真實。如維摩訶薩以方便力示現受生，非是真實。如維摩詰語彌勒菩薩言：無生可得，云何如來授仁詰語彌勒菩薩言：無生可得，云何如來授仁者記一生當得阿耨多羅三藐三菩提？為過者記一生當得阿耨多羅三藐三菩提？
為過去生、未來生、現在生？若以過去生，過去生已去生、未來生、現在生？若以過去生，過去生已滅。未來生，未來生未至。現在生，亦無住故。滅。
未來生，未來生未至。現在生，亦無住故。
如觀過去未來現在生皆不可得，是故我說如觀過去未來現在生皆不可得，是故我說八住菩薩於第二阿僧祇劫盡有作行、住無八住菩薩於第二阿僧祇劫盡有作行、住無作行，如阿羅漢斷結使而說偈言：作行，如阿羅漢斷結使而說偈言：「從初發意來，方便行諸地，「從初發意來，方便行諸地，得到第八地，自在盡諸結。」得到第八地，自在盡諸結。」
3順修諸行品順修諸行品第三3順修諸行品順修諸行品第三
問曰：如向所說，八地菩薩善斷煩惱一切結問曰：如向所說，八地菩薩善斷煩惱一切結使，云何成佛得一切智？答曰：菩薩摩訶薩使，云何成佛得一切智？答曰：菩薩摩訶薩除身諸惡、寂滅結使，離於生死、遊戲自在，金除身諸惡、寂滅結使，離於生死、遊戲自在，金剛力士常隨護助，獲得清淨金剛之身，如《如剛力士常隨護助，獲得清淨金剛之身，如《如來藏經》中廣說。得四辯智，淨治第九地，於二來藏經》中廣說。
得四辯智，淨治第九地，於二
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