厥名曰難勝，彼佛所說偈。厥名曰難勝，彼佛所說偈。若以此偈誦，常讚於世尊，若以此偈誦，常讚於世尊，生死百劫中，終不墮惡道。」生死百劫中，終不墮惡道。」
如佛為尊者目連說言：非汝退神足，但是舍如佛為尊者目連說言：非汝退神足，但是舍利弗以神通力，用其衣帶繫難勝坐。如是等利弗以神通力，用其衣帶繫難勝坐。如是等佛而汝經中自作此說，況摩訶衍辯明諸佛佛而汝經中自作此說，況摩訶衍辯明諸佛無量無邊，等於法界、同虛空界諸佛世界悉無量無邊，等於法界、同虛空界諸佛世界悉有諸佛。初地菩薩身行清淨，雖有結使而不有諸佛。
初地菩薩身行清淨，雖有結使而不能擾。七住菩薩不名斷結，亦不名有結。云何能擾。七住菩薩不名斷結，亦不名有結。
云何名不有結不斷結？以不為結使所擾故名為名不有結不斷結？以不為結使所擾故名為無結，愛佛功德故名為有結。第二阿僧祇劫無結，愛佛功德故名為有結。
第二阿僧祇劫滿足得於八地，一切行具足無有所作，一切滿足得於八地，一切行具足無有所作，一切結使盡故得成菩提，空靜住處得滅盡定如結使盡故得成菩提，空靜住處得滅盡定如阿羅漢。如是得無生法忍，若諸佛不勸請者，阿羅漢。如是得無生法忍，若諸佛不勸請者，即於彼定入無餘涅槃。如經中說，得無生法即於彼定入無餘涅槃。
如經中說，得無生法忍，離煩惱障，如阿羅漢。得寂滅無餘，離於生忍，離煩惱障，如阿羅漢。得寂滅無餘，離於生死，得十自在。何等為十？壽命自在、得心自死，得十自在。
何等為十？壽命自在、得心自在、眾具自在、作業自在、生處自在、解脫自在、眾具自在、作業自在、生處自在、解脫自在、神通自在、願自在、法自在、智自在。得如在、神通自在、願自在、法自在、智自在。
得如是自在，善修如意足故。降伏四魔。何等為四？是自在，善修如意足故。降伏四魔。
何等為四？陰魔、煩惱魔、死魔、天魔。為眾生故皆悉一味，陰魔、煩惱魔、死魔、天魔。
為眾生故皆悉一味，得無緣慈。猶如如意藥樹，隨眾生所願，皆得無緣慈。猶如如意藥樹，隨眾生所願，皆使成就。問曰：云何菩薩自身作業，能令眾生使成就。
問曰：云何菩薩自身作業，能令眾生隨願令得？答曰：菩薩以慈心為體，猶如見毒隨願令得？答曰：菩薩以慈心為體，猶如見毒而能殺人，眾生見菩薩故便得利益。問曰：八而能殺人，眾生見菩薩故便得利益。
問曰：八住菩薩以盡結使，云何最後身菩薩生羅睺住菩薩以盡結使，云何最後身菩薩生羅睺羅？答曰：誠如所言。若最後身菩薩有實欲羅？答曰：誠如所言。
若最後身菩薩有實欲者，乃至無佛可得，況羅睺羅。問曰：云何無者，乃至無佛可得，況羅睺羅。問曰：云何無佛？答曰：若毀戒，無尸波羅蜜。若無尸波羅蜜，佛？
答曰：若毀戒，無尸波羅蜜。若無尸波羅蜜，
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