則無諸波羅蜜。如佛所說，若無戒則無施，無則無諸波羅蜜。如佛所說，若無戒則無施，無施則無忍，無忍則無精進，無精進則無禪定，施則無忍，無忍則無精進，無精進則無禪定，無禪定則無智慧，無智慧則無一切諸功德，無禪定則無智慧，無智慧則無一切諸功德，無一切諸功德則無佛，無佛則無羅睺羅。汝無一切諸功德則無佛，無佛則無羅睺羅。
汝何以疑生羅睺羅有結無結？八住菩薩無諸煩何以疑生羅睺羅有結無結？八住菩薩無諸煩惱，如阿羅漢，以方便力故現受五欲、作諸過惱，如阿羅漢，以方便力故現受五欲、作諸過惡，捨四天下轉輪王位，令使眾生得厭離心。惡，捨四天下轉輪王位，令使眾生得厭離心。
猶如娑留枝比丘說佛本行偈：猶如娑留枝比丘說佛本行偈：「一身為多身，作已極為勝，「一身為多身，作已極為勝，非實亦非虛，各各令喜悅。非實亦非虛，各各令喜悅。放恣生欲意，盛壯狂所亂，放恣生欲意，盛壯狂所亂，現同行於欲，引令到彼岸。現同行於欲，引令到彼岸。
禪智能燒滅，欲界諸結使，禪智能燒滅，欲界諸結使，欲結甚狂逸，能示現其心。」欲結甚狂逸，能示現其心。」菩薩觀欲知如幻夢，是故以此令轉其意，大菩薩觀欲知如幻夢，是故以此令轉其意，大悲菩薩作諸幻術而化其心。問曰：云何作此悲菩薩作諸幻術而化其心。
問曰：云何作此幻術誑惑眾生？答曰：菩薩常以四攝法方便幻術誑惑眾生？答曰：菩薩常以四攝法方便教化一切眾生。同事利益，為破結使故。如翅教化一切眾生。
同事利益，為破結使故。如翅燒菩薩本事因緣，以欲狂心擔負死尸走喚歌燒菩薩本事因緣，以欲狂心擔負死尸走喚歌舞。菩薩方便亦現同彼，為除彼女熾欲憂舞。
菩薩方便亦現同彼，為除彼女熾欲憂患故現同事，不名妄語。一切菩薩方便同事，患故現同事，不名妄語。一切菩薩方便同事，皆非妄語。世間幻術少有利益，菩薩得無量皆非妄語。
世間幻術少有利益，菩薩得無量解脫如幻三昧門，諸有所為能大利益成就解脫如幻三昧門，諸有所為能大利益成就眾生，故無有過。問曰：羅睺羅為是應化、為真眾生，故無有過。問曰：羅睺羅為是應化、為真實耶？答曰：二俱無過。菩薩身者即是天身。實耶？
答曰：二俱無過。菩薩身者即是天身。
如《本起經》說，佛告阿難：如來為眾生故出現如《本起經》說，佛告阿難：如來為眾生故出現於世，不以天身轉於法輪。何以故？欲令眾生於世，不以天身轉於法輪。何以故？
欲令眾生不懈怠故。佛以天身得成正覺，非我凡夫之不懈怠故。佛以天身得成正覺，非我凡夫之所能成。以是故天中天為憐愍眾生故，示現所能成。
以是故天中天為憐愍眾生故，示現
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