戒垢故，名為離垢地。云何名明地？依十二門戒垢故，名為離垢地。云何名明地？
依十二門禪，得明智慧故，名為明地。云何名焰地？得禪，得明智慧故，名為明地。云何名焰地？
得增上覺意分別道品，燒煩惱薪，功德熾然，故增上覺意分別道品，燒煩惱薪，功德熾然，故名焰地。云何名難勝地？修習十智，雖伏煩惱，名焰地。云何名難勝地？
修習十智，雖伏煩惱，未能勝故，名為難勝地。云何名現前地？能逆未能勝故，名為難勝地。云何名現前地？
能逆順觀十二因緣，得法現前故，名為現前地。云順觀十二因緣，得法現前故，名為現前地。云何名深遠地？愛佛功德智慧次第不間餘心，何名深遠地？
愛佛功德智慧次第不間餘心，深入法相故，名深遠地。云何名不動地？離色深入法相故，名深遠地。云何名不動地？
離色等相，堅固難動故，名為不動地。云何名善慧等相，堅固難動故，名為不動地。云何名善慧地？入四辯才，解一切音聲，隨其所問，於一剎地？
入四辯才，解一切音聲，隨其所問，於一剎那頃悉皆能答故，名善慧地。云何名法雲地？那頃悉皆能答故，名善慧地。云何名法雲地？
能受一切佛法，猶如大雲能注法雨故，名法能受一切佛法，猶如大雲能注法雨故，名法雲地。是名菩薩具足十地。如是十地，是菩薩雲地。是名菩薩具足十地。
如是十地，是菩薩安住行處，亦能滿足一切智慧。如《十地經》中安住行處，亦能滿足一切智慧。如《十地經》中之所廣說。若能如是知菩薩十地者，是名善之所廣說。
若能如是知菩薩十地者，是名善知安住行處，亦名善知菩薩廣大功德處所，知安住行處，亦名善知菩薩廣大功德處所，亦能善知如來無量功德廣大處所。若不能亦能善知如來無量功德廣大處所。若不能如是知者，我今立決定誓，當知是人於菩薩如是知者，我今立決定誓，當知是人於菩薩法及如來法皆悉不了。菩薩摩訶薩從初發法及如來法皆悉不了。
菩薩摩訶薩從初發意乃至十地，常修四行，如《寶頂經》中說，善意乃至十地，常修四行，如《寶頂經》中說，善知無明行、諸波羅蜜行、分別道品行、成熟眾知無明行、諸波羅蜜行、分別道品行、成熟眾生行。如是四行，總入二輪，所謂福輪、智輪。生行。如是四行，總入二輪，所謂福輪、智輪。
菩薩諸地悉具二種，智果、福果。問曰：云何成菩薩諸地悉具二種，智果、福果。問曰：云何成就二果？答曰：初地福果為閻浮提王；第二地就二果？
答曰：初地福果為閻浮提王；第二地福果為轉輪聖王，主四天下；第三地福果福果為轉輪聖王，主四天下；
第三地福果為天帝釋；第四地福果為焰魔天王；第五為天帝釋；第四地福果為焰魔天王；
第五地福果為兜率陀天王；第六地福果為化樂地福果為兜率陀天王；第六地福果為化樂天王；第七地福果為他化自在天王；第八地天王；
第七地福果為他化自在天王；第八地福果為千世界梵；第九地福果為二千世界福果為千世界梵；
第九地福果為二千世界
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