問曰：菩薩度空出於生死，云何能得勝於聲問曰：菩薩度空出於生死，云何能得勝於聲聞？答曰：菩薩得世間利、出世間利，度爾炎地聞？答曰：菩薩得世間利、出世間利，度爾炎地故，雖出世間，能住世間教化眾生。聲聞不故，雖出世間，能住世間教化眾生。
聲聞不然，怖畏生死，求速滅度，以出世間道見於然，怖畏生死，求速滅度，以出世間道見於法界，見法界已到涅槃岸。菩薩不爾。何以法界，見法界已到涅槃岸。菩薩不爾。
何以故？菩薩見眾生苦，起大悲心，為欲度彼堅住故？菩薩見眾生苦，起大悲心，為欲度彼堅住莊嚴，於阿僧祇劫修行出世間道，於一念頃莊嚴，於阿僧祇劫修行出世間道，於一念頃觀一切法界。觀法界已，眾生緣故，不取果證，觀一切法界。
觀法界已，眾生緣故，不取果證，乃能度脫。如佛《阿耨大池經》中說，譬如二人乃能度脫。如佛《阿耨大池經》中說，譬如二人欲墮山頂，一人有力、善巧方便，以巧便故，雖欲墮山頂，一人有力、善巧方便，以巧便故，雖墮還起，得昇山頂。一人力少復無方便，即住墮還起，得昇山頂。
一人力少復無方便，即住退墮，不能復起。菩薩於無為法中不證不退墮，不能復起。菩薩於無為法中不證不著，如善巧人得昇山頂。聲聞之人以證著無著，如善巧人得昇山頂。
聲聞之人以證著無為故，如少方便者墮而不起。譬如長者唯有為故，如少方便者墮而不起。譬如長者唯有一子，以飢儉故遠至他國，經數十年。長者後一子，以飢儉故遠至他國，經數十年。
長者後時住一大城，其家巨富多積珠珍，漸得傭力時住一大城，其家巨富多積珠珍，漸得傭力故還來本國。菩薩有無量無邊阿僧祇功德，故還來本國。菩薩有無量無邊阿僧祇功德，到爾炎地，向於涅槃，以愍眾生故還入生死，到爾炎地，向於涅槃，以愍眾生故還入生死，於阿僧祇劫久受勤苦。菩薩摩訶薩乘大苦於阿僧祇劫久受勤苦。
菩薩摩訶薩乘大苦乘，求無上果不可思議，出過一切聲聞、辟支乘，求無上果不可思議，出過一切聲聞、辟支佛上，具足一切功德智慧，是故超度爾炎之地。佛上，具足一切功德智慧，是故超度爾炎之地。云何菩薩乘大苦乘？譬如有人乘船入海，遇云何菩薩乘大苦乘？
譬如有人乘船入海，遇大惡風濤波如山，有如是等無量眾難。諸伴大惡風濤波如山，有如是等無量眾難。諸伴心急，生大恐怖。是時船師巧持帆故，能度眾心急，生大恐怖。
是時船師巧持帆故，能度眾難。有福德人得度難已，獲大珍寶。菩薩摩訶難。有福德人得度難已，獲大珍寶。
菩薩摩訶薩處生死海亦復如是，為惡知識不信所難，薩處生死海亦復如是，為惡知識不信所難，趣向惡道。第一阿僧祇劫修治淨地行，求淨趣向惡道。第一阿僧祇劫修治淨地行，求淨解脫；第二阿僧祇劫修淨禪定行；第三阿僧解脫；
第二阿僧祇劫修淨禪定行；第三阿僧祇劫修淨智慧行，除爾炎地障。是故菩薩名祇劫修淨智慧行，除爾炎地障。
是故菩薩名
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