問曰：生疑似因其相云何？問曰：生疑似因其相云何？答曰：如有樹杌似於人故，若夜見之便作是答曰：如有樹杌似於人故，若夜見之便作是念：杌耶、人耶？是則名為生疑似因。問曰：云何念：杌耶、人耶？
是則名為生疑似因。問曰：云何名為過時似因？名為過時似因？
答曰：如言聲常，韋陀經典從聲出故，亦名答曰：如言聲常，韋陀經典從聲出故，亦名為常。難曰：汝今未立聲常因緣，云何便言為常。難曰：汝今未立聲常因緣，云何便言韋陀常乎？韋陀常乎？
答曰：如虛空無形色故常，聲亦無形，是故為答曰：如虛空無形色故常，聲亦無形，是故為常。言雖後說，義亦成就。常。言雖後說，義亦成就。
難曰：此語過時，如舍燒已盡方以水救，汝亦難曰：此語過時，如舍燒已盡方以水救，汝亦如是。是名過時。問曰：類同云何？答曰：我與如是。是名過時。
問曰：類同云何？答曰：我與身異，故我是常，如瓶異虛空，故瓶無常。是名身異，故我是常，如瓶異虛空，故瓶無常。
是名類同。類同。難曰：若我異身而名常者，瓶亦異身，瓶應名難曰：若我異身而名常者，瓶亦異身，瓶應名為常。若瓶異身猶無常者，我雖異身，云何常為常。
若瓶異身猶無常者，我雖異身，云何常乎？是名同類。乎？是名同類。
問曰：說同云何？問曰：說同云何？答曰：如言虛空是常，無有觸故，意識亦爾。是答曰：如言虛空是常，無有觸故，意識亦爾。
是名說同。問曰：何名言異？答曰：如言五塵無常，名說同。問曰：何名言異？
答曰：如言五塵無常，為根覺故，四大亦爾是故無常。難曰：龜毛鹽為根覺故，四大亦爾是故無常。難曰：龜毛鹽香是無所有，而為意識所得，豈無常耶？是名香是無所有，而為意識所得，豈無常耶？
是名言異。問曰：相違云何？言異。問曰：相違云何？
答曰：相違二種，一喻相違、二理相違。如言：我答曰：相違二種，一喻相違、二理相違。如言：我常，無形礙故，如牛。是名喻違。理違者，如婆羅常，無形礙故，如牛。
是名喻違。理違者，如婆羅門統理王業作屠獵等教，剎利種坐禪念定。門統理王業作屠獵等教，剎利種坐禪念定。
是名理違。如此二法，愚者不解，謂為真實。是是名理違。如此二法，愚者不解，謂為真實。
是名相違。問曰：何者名為不相違耶？名相違。問曰：何者名為不相違耶？
答曰：異上二法名不相違，是名似因。答曰：異上二法名不相違，是名似因。
2明負處品明負處品第二2明負處品明負處品第二
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