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方便心論一卷方便心論一卷
後魏西域三藏吉迦夜譯後魏西域三藏吉迦夜譯
1明造論品明造論品第一1明造論品明造論品第一
若能解此論，則達諸論法，若能解此論，則達諸論法，如是深遠義，今當廣宣說。如是深遠義，今當廣宣說。問曰：不應造論。所以者何？凡造論者，多起恚問曰：不應造論。
所以者何？凡造論者，多起恚恨憍逸貢高、自擾亂心少柔和意，顯現他惡、恨憍逸貢高、自擾亂心少柔和意，顯現他惡、自歎己善。如斯眾過智者所呵，是故一切諸自歎己善。
如斯眾過智者所呵，是故一切諸賢聖人、無量方便斷諍論者，常樂遠離如捨賢聖人、無量方便斷諍論者，常樂遠離如捨毒器。又造論者，內實調柔、外觀多過。是以毒器。又造論者，內實調柔、外觀多過。
是以若欲自利利人，應當捨此諍論之法。答曰：不若欲自利利人，應當捨此諍論之法。答曰：不然。今造此論，不為勝負利養名聞，但欲顯示然。
今造此論，不為勝負利養名聞，但欲顯示善惡諸相，故造此論。世若無論，迷惑者眾，則善惡諸相，故造此論。世若無論，迷惑者眾，則為世間邪智巧辯所共誑惑起不善業，輪迴為世間邪智巧辯所共誑惑起不善業，輪迴惡趣失真實利。若達論者，則自分別善惡空惡趣失真實利。
若達論者，則自分別善惡空相，眾魔外道邪見之人無能惱壞作障礙也。相，眾魔外道邪見之人無能惱壞作障礙也。故我為欲利益眾生，造此正論。又欲令正法故我為欲利益眾生，造此正論。
又欲令正法流布於世，如為修治菴婆羅果，而外廣植荊流布於世，如為修治菴婆羅果，而外廣植荊棘之林，為防果故。今我造論亦復如是，欲護棘之林，為防果故。今我造論亦復如是，欲護正法、不求名聞，故汝前說長諍論者，是事不正法、不求名聞，故汝前說長諍論者，是事不然，為護法故故應造論。問曰：汝先言解此然，為護法故故應造論。
問曰：汝先言解此論者達諸論法，當說其相。答曰：此論分別論者達諸論法，當說其相。答曰：此論分別有八種義，若有能通達解其義趣，則能廣為有八種義，若有能通達解其義趣，則能廣為其餘諸論。如種稻麥，以水溉灌則嘉苗滋茂，其餘諸論。
如種稻麥，以水溉灌則嘉苗滋茂，不去稊稗善穀不生。若人雖聞此八，不解其不去稊稗善穀不生。若人雖聞此八，不解其義，則於諸論皆生疑惑；設有明解斯八義者，義，則於諸論皆生疑惑；
設有明解斯八義者，
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