攝大乘論釋卷 10 · 大正藏 0379b

洲渚示現化身施作佛事？又於一切四大洲zhōu渚zhǔ示shì現xiàn化huà身shēn施shī作zuò佛fó事shì？又yòu於wū一yī切qiè四sì大dà洲中不現等覺，無教無理，故不應說此佛洲zhōu中zhōng不bù現xiàn等děng覺jué，無wú教jiào無wú理lǐ，故gù不bù應yīng說shuō此cǐ佛fó土中有四洲渚不現成佛。若有說言縱有土tǔ中zhōng有yǒu四sì洲zhōu渚zhǔ不bù現xiàn成chéng佛fó。

若ruò有yǒu說shuō言yán縱zòng有yǒu是事，便違契經故，經中說無二如來俱時是shì事shì，便biàn違wéi契qì經jīng故gù，經jīng中zhōng說shuō無wú二èr如rú來lái俱jù時shí出現。應知此經同轉輪王，如說輪王無二出chū現xiàn。應yīng知zhī此cǐ經jīng同tóng轉zhuǎn輪lún王wáng，如rú說shuō輪lún王wáng無wú二èr並出，依一四洲非一佛土。無二如來俱時並bìng出chū，依yī一yī四sì洲zhōu非fēi一yī佛fó土tǔ。

無wú二èr如rú來lái俱jù時shí出現，當知亦爾，此中意說一四大洲名一出chū現xiàn，當dāng知zhī亦yì爾ěr，此cǐ中zhòng意yì說shuō一yī四sì大dà洲zhōu名míng一yī世界。今復以頌顯示諸佛化現等覺。佛微細世shì界jiè。今jīn復fù以yǐ頌sòng顯xiǎn示shì諸zhū佛fó化huà現xiàn等děng覺jué。

佛fó微wēi細xì化身等者，此中義說，若於爾時佛現安住化huà身shēn等děng者zhě，此cǐ中zhōng義yì說shuō，若ruò於wū爾ěr時shí佛fó現xiàn安ān住zhù覩史多天，示從彼沒入母胎等，即於彼時覩dǔ史shǐ多duō天tiān，示shì從cóng彼bǐ沒méi入rù母mǔ胎tāi等děng，即jí於wū彼bǐ時shí化作尊者舍利子等無量眷屬，亦現入胎出化huà作zuò尊zūn者zhě舍shè利lì子zǐ等děng無wú量liáng眷juàn屬shǔ，亦yì現xiàn入rù胎tāi出chū生等事。安立如是變化眷屬，當知為顯一生shēng等děng事shì。安ān立lì如rú是shì變biàn化huà眷juàn屬shǔ，當dāng知zhī為wéi顯xiǎn一yī切種覺殊勝佛事。今當顯示如來畢竟入般切qiè種zhǒng覺jué殊shū勝shèng佛fó事shì。

今jīn當dāng顯xiǎn示shì如rú來lái畢bì竟jìng入rù般bān涅槃不應道理。謂為化度一切有情，先發涅niè槃pán不bù應yīng道dào理lǐ。謂wèi為wéi化huà度dù一yī切qiè有yǒu情qíng，先xiān發fā大願及修大行，常自誓言：我當利樂一切大dà願yuàn及jí修xiū大dà行xíng，常cháng自zì誓shì言yán：我wǒ當dāng利lì樂lè一yī切qiè有情勤修正行。若始成佛已便般涅槃，即所有yǒu情qíng勤qín修xiū正zhèng行xíng。

若ruò始shǐ成chéng佛fó已yǐ便biàn般bān涅niè槃pán，即jí所suǒ修願行空無有果。由此非理，是變化身非修xiū願yuàn行xíng空kōng無wú有yǒu果guǒ。由yóu此cǐ非fēi理lǐ，是shì變biàn化huà身shēn非fēi自性身。自zì性xìng身shēn。

論曰：佛受用身及變化身既是無常，云何經論lùn曰yuē：佛fó受shòu用yòng身shēn及jí變biàn化huà身shēn既jì是shì無wú常cháng，云yún何hé經jīng說如來身常？此二所依法身常故。又等流身說shuō如rú來lái身shēn常cháng？此cǐ二èr所suǒ依yī法fǎ身shēn常cháng故gù。

又yòu等děng流liú身shēn及變化身，以恒受用無休廢故、數數現化及jí變biàn化huà身shēn，以yǐ恒héng受shòu用yòng無wú休xiū廢fèi故gù、數shù數shù現xiàn化huà不永絕故，如常受樂、如常施食。如來身常，不bù永yǒng絕jué故gù，如rú常cháng受shòu樂lè、如rú常cháng施shī食shí。如rú來lái身shēn常cháng，應知亦爾。應yīng知zhī亦yì爾ěr。

釋曰：經說如來其身常住，佛受用身及變化釋shì曰yuē：經jīng說shuō如rú來lái其qí身shēn常cháng住zhù，佛fó受shòu用yòng身shēn及jí變biàn化huà身皆是無常，云何身常？故次成立二身常義。身shēn皆jiē是shì無wú常cháng，云yún何hé身shēn常cháng？故gù次cì成chéng立lì二èr身shēn常cháng義yì。

謂此二身依法身住，法身常故亦說為常。謂wèi此cǐ二èr身shēn依yī法fǎ身shēn住zhù，法fǎ身shēn常cháng故gù亦yì說shuō為wéi常cháng。又受用身，受用無廢故說為常。其變化身，恒又yòu受shòu用yòng身shēn，受shòu用yòng無wú廢fèi故gù說shuō為wéi常cháng。

其qí變biàn化huà身shēn，恒héng現等覺般涅槃等相續不斷，故亦名常。復現xiàn等děng覺jué般bān涅niè槃pán等děng相xiāng續xù不bù斷duàn，故gù亦yì名míng常cháng。復fù以譬喻顯此二身是常住義。猶如世間言以yǐ譬pì喻yù顯xiǎn此cǐ二èr身shēn是shì常cháng住zhù義yì。

猶yóu如rú世shì間jiān言yán