攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0375b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5105 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
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卷目录 · 10 卷卷 10 · 大正藏 0375b
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我的选文水不得住,水不住故月則不現如是。有情身中無有奢摩他水,佛月不現。
水喻等持,體清潤故。遍滿諸世間由法光如日者,謂今世間佛雖不現,然遍一切施作佛事。
由說契經應頌等法,譬如日光遍滿世間,作諸佛事成熟有情。論曰:或現等正覺,或涅槃如火,此未曾非有,諸佛身常故。
釋曰:此頌顯示示現等覺涅槃甚深。或現等正覺或涅槃如火者,謂諸如來或現成佛、或現涅槃,其事如火,或時燒然、或時息滅。
諸佛亦爾,或於未熟諸有情類現般涅槃,或於已熟諸有情類現成佛果,為欲令彼得解脫故。譬如一火性無差別,法身亦爾,應知唯一。
餘半頌文其義易了。論曰:佛於非聖法,人趣及惡趣,非梵行法中,最勝自體住。
釋曰:此頌顯示住甚深。佛於非聖法中、人趣惡趣中、非梵行法中,由最勝自體住最勝住,由聖住等而安住故。
此中聖住者,謂空等住。天住者,謂諸靜慮住。
梵住者,謂慈等無量住。非聖法者,謂不善法。
佛於其中住空等住,由此空等聖所住故,名為聖住。人趣及惡趣者,謂緣彼有情住諸靜慮,所住靜慮名為天住。
非梵行法者,謂於彼法住慈悲等四種梵住。最勝自體住者,謂由如是最勝自體住最勝住,此顯諸佛於諸住中安住最
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1597
- 藏经版页
- 0375b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。