汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 10 · 大正藏 0375b

攝大乘論釋 · 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1597
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0375b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5105 稳定行段
责任者
世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

水不得住,水不住故月則不現如是。有情身中無有奢摩他水,佛月不現。

水喻等持,體清潤故。遍滿諸世間由法光如日者,謂今世間佛雖不現,然遍一切施作佛事。

由說契經應頌等法,譬如日光遍滿世間,作諸佛事成熟有情。論曰:或現等正覺,或涅槃如火,此未曾非有,諸佛身常故。

釋曰:此頌顯示示現等覺涅槃甚深。或現等正覺或涅槃如火者,謂諸如來或現成佛、或現涅槃,其事如火,或時燒然、或時息滅。

諸佛亦爾,或於未熟諸有情類現般涅槃,或於已熟諸有情類現成佛果,為欲令彼得解脫故。譬如一火性無差別,法身亦爾,應知唯一。

餘半頌文其義易了。論曰:佛於非聖法,人趣及惡趣,非梵行法中,最勝自體住。

釋曰:此頌顯示住甚深。佛於非聖法中、人趣惡趣中、非梵行法中,由最勝自體住最勝住,由聖住等而安住故。

此中聖住者,謂空等住。天住者,謂諸靜慮住。

梵住者,謂慈等無量住。非聖法者,謂不善法。

佛於其中住空等住,由此空等聖所住故,名為聖住。人趣及惡趣者,謂緣彼有情住諸靜慮,所住靜慮名為天住。

非梵行法者,謂於彼法住慈悲等四種梵住。最勝自體住者,謂由如是最勝自體住最勝住,此顯諸佛於諸住中安住最

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1597
藏经版页
0375b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。