攝大乘論釋卷 10 · 大正藏 0375c

勝自體諸住。勝shèng自zì體tǐ諸zhū住zhù。論曰：論lùn曰yuē：佛一切處行，亦不行一處，佛fó一yī切qiè處chǔ行xíng，亦yì不bù行xíng一yī處chǔ，於一切身現，非六根所行。於wū一yī切qiè身shēn現xiàn，非fēi六liù根gēn所suǒ行xíng。

釋曰：此頌顯示自體甚深。佛一切處行亦不釋shì曰yuē：此cǐ頌sòng顯xiǎn示shì自zì體tǐ甚shèn深shēn。佛fó一yī切qiè處chǔ行xíng亦yì不bù行一處者，謂後得智於善不善無記等中行xíng一yī處chǔ者zhě，謂wèi後hòu得dé智zhì於wū善shàn不bù善shàn無wú記jì等děng中zhōng分別而轉，無分別智不行一處。第二義者分fēn別bié而ér轉zhuǎn，無wú分fēn別bié智zhì不bù行xíng一yī處chǔ。

第dì二èr義yì者zhě謂變化身一切處行，其餘二身不行一處。謂wèi變biàn化huà身shēn一yī切qiè處chǔ行xíng，其qí餘yú二èr身shēn不bù行xíng一yī處chǔ。於一切身現者，即變化身遍於一切處處於wū一yī切qiè身shēn現xiàn者zhě，即jí變biàn化huà身shēn遍biàn於wū一yī切qiè處chǔ處chǔ可見。非六根所行者，即變化身。為欲化可kě見jiàn。

非fēi六liù根gēn所suǒ行xíng者zhě，即jí變biàn化huà身shēn。為wéi欲yù化huà彼那落迦等，現於彼生。那落迦等受生有情彼bǐ那nà落luò迦jiā等děng，現xiàn於wū彼bǐ生shēng。

那nà落luò迦jiā等děng受shòu生shēng有yǒu情qíng見化身時，不如實見、不能了知，但謂即是見jiàn化huà身shēn時shí，不bù如rú實shí見jiàn、不bù能néng了le知zhī，但dàn謂wèi即jí是shì那落迦等，是故化身決定非彼那落迦等六那nà落luò迦jiā等děng，是shì故gù化huà身shēn決jué定dìng非fēi彼bǐ那nà落luò迦jiā等děng六liù根所行。根gēn所suǒ行xíng。論曰：論lùn曰yuē：煩惱伏不滅，如毒呪所害，煩fán惱nǎo伏fú不bù滅miè，如rú毒dú呪zhòu所suǒ害hài，留惑至惑盡，證佛一切智。留liú惑huò至zhì惑huò盡jìn，證zhèng佛fó一yī切qiè智zhì。

釋曰：此頌顯示斷煩惱甚深。煩惱伏不滅釋shì曰yuē：此cǐ頌sòng顯xiǎn示shì斷duàn煩fán惱nǎo甚shèn深shēn。煩fán惱nǎo伏fú不bù滅miè如毒呪所害者，菩薩位中伏煩惱纏、未滅如rú毒dú呪zhòu所suǒ害hài者zhě，菩pú薩sà位wèi中zhōng伏fú煩fán惱nǎo纏chán、未wèi滅miè煩惱，有隨眠故。譬如眾毒呪力所害，體雖煩fán惱nǎo，有yǒu隨suí眠mián故gù。

譬pì如rú眾zhòng毒dú呪zhòu力lì所suǒ害hài，體tǐ雖suī猶在而不為害。煩惱亦爾，智了知故，體雖猶yóu在zài而ér不bù為wéi害hài。煩fán惱nǎo亦yì爾ěr，智zhì了le知zhī故gù，體tǐ雖suī猶在而不為害。留惑至惑盡者，以留隨猶yóu在zài而ér不bù為wéi害hài。

留liú惑huò至zhì惑huò盡jìn者zhě，以yǐ留liú隨suí眠諸煩惱故，不如聲聞速般涅槃得至究眠mián諸zhū煩fán惱nǎo故gù，不bù如rú聲shēng聞wén速sù般bān涅niè槃pán得dé至zhì究jiū竟諸煩惱盡。證佛一切智者，煩惱盡時得竟jìng諸zhū煩fán惱nǎo盡jìn。證zhèng佛fó一yī切qiè智zhì者zhě，煩fán惱nǎo盡jìn時shí得dé一切智。一yī切qiè智zhì。

論曰：論lùn曰yuē：煩惱成覺分，生死為涅槃，煩fán惱nǎo成chéng覺jué分fēn，生shēng死sǐ為wéi涅niè槃pán，具大方便故，諸佛不思議。具jù大dà方fāng便biàn故gù，諸zhū佛fó不bù思sī議yì。釋曰：此頌顯示不可思議甚深。謂諸菩薩具釋shì曰yuē：此cǐ頌sòng顯xiǎn示shì不bù可kě思sī議yì甚shèn深shēn。

謂wèi諸zhū菩pú薩sà具jù