攝大乘論釋卷 10 · 大正藏 0375a

能悟入欲法真如。能néng悟wù入rù欲yù法fǎ真zhēn如rú。論曰：論lùn曰yuē：諸佛過諸蘊，安住諸蘊中，諸zhū佛fó過guò諸zhū蘊yùn，安ān住zhù諸zhū蘊yùn中zhōng，與彼非一異，不捨而善寂。與yǔ彼bǐ非fēi一yī異yì，不bù捨shě而ér善shàn寂jì。

釋曰：此頌顯示斷蘊甚深，諸佛過諸蘊。安釋shì曰yuē：此cǐ頌sòng顯xiǎn示shì斷duàn蘊yùn甚shèn深shēn，諸zhū佛fó過guò諸zhū蘊yùn。安ān住諸蘊中者，謂諸如來超過色等五種取蘊，住zhù諸zhū蘊yùn中zhōng者zhě，謂wèi諸zhū如rú來lái超chāo過guò色sè等děng五wǔ種zhǒng取qǔ蘊yùn，住無所得法性蘊中。與彼非一異者，雖已住zhù無wú所suǒ得dé法fǎ性xìng蘊yùn中zhōng。

與yǔ彼bǐ非fēi一yī異yì者zhě，雖suī已yǐ捨遍計所執諸蘊，而與彼非異，以即安住捨shě遍biàn計jì所suǒ執zhí諸zhū蘊yùn，而ér與yǔ彼bǐ非fēi異yì，以yǐ即jí安ān住zhù彼法性故。亦復不一，若是一者，遍計所執彼bǐ法fǎ性xìng故gù。亦yì復fù不bù一yī，若ruò是shì一yī者zhě，遍biàn計jì所suǒ執zhí應同法性成清淨境。不捨而善寂者，謂不應yīng同tóng法fǎ性xìng成chéng清qīng淨jìng境jìng。

不bù捨shě而ér善shàn寂jì者zhě，謂wèi不bù棄捨圓成實蘊，即是妙善涅槃體故。棄qì捨shě圓yuán成chéng實shí蘊yùn，即jí是shì妙miào善shàn涅niè槃pán體tǐ故gù。論曰：論lùn曰yuē：諸佛事相雜，猶如大海水，諸zhū佛fó事shì相xiāng雜zá，猶yóu如rú大dà海hǎi水shuǐ，我已現當作，他利無是思。我wǒ已yǐ現xiàn當dāng作zuò，他tā利lì無wú是shì思sī。

釋曰：此頌顯示成熟甚深。諸佛事相雜者，謂釋shì曰yuē：此cǐ頌sòng顯xiǎn示shì成chéng熟shú甚shèn深shēn。諸zhū佛fó事shì相xiāng雜zá者zhě，謂wèi諸如來成熟有情一切事業，悉皆平等。其喻諸zhū如rú來lái成chéng熟shú有yǒu情qíng一yī切qiè事shì業yè，悉xī皆jiē平píng等děng。

其qí喻yù云何？猶如大海水者，譬如大海眾流所入，云yún何hé？猶yóu如rú大dà海hǎi水shuǐ者zhě，譬pì如rú大dà海hǎi眾zhòng流liú所suǒ入rù，其水相雜，為魚鱉等同所受用。諸佛亦爾，其qí水shuǐ相xiāng雜zá，為wéi魚yú鱉biē等děng同tóng所suǒ受shòu用yòng。

諸zhū佛fó亦yì爾ěr，同入法界，所作事業和合無二，等為成熟有同tóng入rù法fǎ界jiè，所suǒ作zuò事shì業yè和hé合hé無wú二èr，等děng為wéi成chéng熟shú有yǒu情受用。我已現當作者，於三時中隨一時情qíng受shòu用yòng。我wǒ已yǐ現xiàn當dāng作zuò者zhě，於wū三sān時shí中zhōng隨suí一yī時shí作。他利無是思者，不作是思：我於他利作zuò。

他tā利lì無wú是shì思sī者zhě，不bù作zuò是shì思sī：我wǒ於wū他tā利lì已現當作。然無功用能作一切利益安樂諸已yǐ現xiàn當dāng作zuò。然rán無wú功gōng用yòng能néng作zuò一yī切qiè利lì益yì安ān樂lè諸zhū有情事，譬如世間末尼、天樂。有yǒu情qíng事shì，譬pì如rú世shì間jiān末mò尼ní、天tiān樂lè。

論曰：論lùn曰yuē：眾生罪不現，如月於破器；眾zhòng生shēng罪zuì不bù現xiàn，如rú月yuè於wū破pò器qì；遍滿諸世間，由法光如日。遍biàn滿mǎn諸zhū世shì間jiān，由yóu法fǎ光guāng如rú日rì。

釋曰：此頌顯示顯現甚深。若諸世間不見釋shì曰yuē：此cǐ頌sòng顯xiǎn示shì顯xiǎn現xiàn甚shèn深shēn。若ruò諸zhū世shì間jiān不bù見jiàn諸佛，而說諸佛其身常住，佛身既常，何故不諸zhū佛fó，而ér說shuō諸zhū佛fó其qí身shēn常cháng住zhù，佛fó身shēn既jì常cháng，何hé故gù不bù見？眾生罪不現如月於破器者，如破器中見jiàn？

眾zhòng生shēng罪zuì不bù現xiàn如rú月yuè於wū破pò器qì者zhě，如rú破pò器qì中zhōng