汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 6 · 大正藏 0353b

攝大乘論釋 · 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1597
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0353b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5105 稳定行段
责任者
世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

論曰:此中有二頌:名事互為客,其性應尋思,於二亦當推,唯量及唯假。實智觀無義,唯有分別三,彼無故此無,是即入三性。

釋曰:將入真觀,故說二頌。名事互為客其性應尋思者,謂名於事為客,事於名為客,非稱彼體故。

由定而觀,故名尋思。於二亦當推唯量及唯假者,應當推尋義之自性差別並無,唯有識量,唯有自性差別假立。

言實智者,應知即是如實遍智,謂由四種尋思為因,發生四種如實遍智。所言觀無義唯有分別三者,謂觀於義本無所有,唯有三種虛妄分別,謂名分別、自性分別、差別分別。

彼無故此無者,謂義無故分別亦無。何以故?

若有所分別義,可有能緣分別;由義無所有故,當知分別亦無。

是即入三性者,謂於此中悟入三性,觀見名事互為客故,即是悟入遍計所執性。觀見二種本無有義,唯有分別量,唯有名自性差別假立故,即是悟入依他起性。

亦不觀見此分別故,即是悟入圓成實性。如是名為悟入三性。

論曰:復有教授二頌,如《分別瑜伽論》說:菩薩於定位,觀影唯是心,義想既滅除,審觀唯自想。如是住內心,知所取非有,次能取亦無,後觸無所得。

釋曰:為入真觀授以正教,於此義中說其二頌。菩薩依定位觀影唯是心者,謂觀似

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1597
藏经版页
0353b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。