攝大乘論釋卷 6 · 大正藏 0350b

信及欲。菩薩於諸波羅蜜多，真實有性、具功信xìn及jí欲yù。菩pú薩sà於wū諸zhū波bō羅luó蜜mì多duō，真zhēn實shí有yǒu性xìng、具jù功gōng德性、有堪能性深生信解，是名為信。深德dé性xìng、有yǒu堪kān能néng性xìng深shēn生shēng信xìn解jiě，是shì名míng為wéi信xìn。

深shēn信解已樂欲修行，是名為欲。菩薩既得如信xìn解jiě已yǐ樂lè欲yù修xiū行xíng，是shì名míng為wéi欲yù。菩pú薩sà既jì得dé如rú是信欲，自性意樂少用功力，修習六種波是shì信xìn欲yù，自zì性xìng意yì樂lè少shǎo用yòng功gōng力lì，修xiū習xí六liù種zhǒng波bō羅蜜多當得圓滿。又諸菩薩於佛甚深廣羅luó蜜mì多duō當dāng得dé圓yuán滿mǎn。

又yòu諸zhū菩pú薩sà於wū佛fó甚shèn深shēn廣guǎng大言教，思議決擇善巧轉時，如是思量：如大dà言yán教jiào，思sī議yì決jué擇zé善shàn巧qiǎo轉zhuǎn時shí，如rú是shì思sī量liang：如rú是無上正等菩提難可證得，隔一念心方是shì無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí難nán可kě證zhèng得dé，隔gé一yī念niàn心xīn方fāng可證得。心便退屈。對治此故，修第三練磨可kě證zhèng得dé。心xīn便biàn退tuì屈qū。

對duì治zhì此cǐ故gù，修xiū第dì三sān練liàn磨mó心。我有妙善者，我有一切十種地中妙善心xīn。我wǒ有yǒu妙miào善shàn者zhě，我wǒ有yǒu一yī切qiè十shí種zhǒng地dì中zhōng妙miào善shàn積集福智資糧。無障礙善者，謂金剛喻定能積jī集jí福fú智zhì資zī糧liáng。

無wú障zhàng礙ài善shàn者zhě，謂wèi金jīn剛gāng喻yù定dìng能néng破在骨麁重微細極難破障，此定無間得一破pò在zài骨gǔ麁cū重zhòng微wēi細xì極jí難nán破pò障zhàng，此cǐ定dìng無wú間jiàn得dé一yī切障離繫轉依。云何爾時不當獲得一切圓切qiè障zhàng離lí繫xì轉zhuǎn依yī。云yún何hé爾ěr時shí不bù當dāng獲huò得dé一yī切qiè圓yuán滿者，此中意說於障離繫，似彼命終時一滿mǎn者zhě，此cǐ中zhòng意yì說shuō於wū障zhàng離lí繫xì，似sì彼bǐ命mìng終zhōng時shí一yī切種智如彼體圓滿。又於此中三種練磨心切qiè種zhǒng智zhì如rú彼bǐ體tǐ圓yuán滿mǎn。

又yòu於wū此cǐ中zhōng三sān種zhǒng練liàn磨mó心xīn者，謂諸菩薩善根無缺、善根力持，由此力故者zhě，謂wèi諸zhū菩pú薩sà善shàn根gēn無wú缺quē、善shàn根gēn力lì持chí，由yóu此cǐ力lì故gù則能三種練磨其心，心無退屈。初當顯示則zé能néng三sān種zhǒng練liàn磨mó其qí心xīn，心xīn無wú退tuì屈qū。初chū當dāng顯xiǎn示shì第一練磨心，謂人趣中無量世界無量有情，第dì一yī練liàn磨mó心xīn，謂wèi人rén趣qù中zhōng無wú量liáng世shì界jiè無wú量liáng有yǒu情qíng，剎那剎那能證無上正等菩提，云何我今獨剎chà那nà剎chà那nà能néng證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，云yún何hé我wǒ今jīn獨dú不能證？次當顯示第二練磨心，謂諸菩薩不bù能néng證zhèng？

次cì當dāng顯xiǎn示shì第dì二èr練liàn磨mó心xīn，謂wèi諸zhū菩pú薩sà作是思惟：我此意樂離諸障礙，波羅蜜多慳作zuò是shì思sī惟wéi：我wǒ此cǐ意yì樂lè離lí諸zhū障zhàng礙ài，波bō羅luó蜜mì多duō慳qiān等障礙皆無有故，不由功用波羅蜜多當等děng障zhàng礙ài皆jiē無wú有yǒu故gù，不bù由yóu功gōng用yòng波bō羅luó蜜mì多duō當dāng得圓滿，此圓滿故證佛菩提。後當顯示第得dé圓yuán滿mǎn，此cǐ圓yuán滿mǎn故gù證zhèng佛fó菩pú提tí。後hòu當dāng顯xiǎn示shì第dì三練磨心，有障善者，謂由世善而成其善。三sān練liàn磨mó心xīn，有yǒu障zhàng善shàn者zhě，謂wèi由yóu世shì善shàn而ér成chéng其qí善shàn。

此有障善尚命終時即便可愛一切自體圓此cǐ有yǒu障zhàng善shàn尚shàng命mìng終zhōng時shí即jí便biàn可kě愛ài一yī切qiè自zì體tǐ圓yuán滿而生，況我今者由無障善而成其善，不滿mǎn而ér生shēng，況kuàng我wǒ今jīn者zhě由yóu無wú障zhàng善shàn而ér成chéng其qí善shàn，不bù當成佛無上菩提，無有是處。當dāng成chéng佛fó無wú上shàng菩pú提tí，無wú有yǒu是shì處chǔ。論曰：此中有頌：論lùn曰yuē：此cǐ中zhōng有yǒu頌sòng：人趣諸有情，處數皆無量，人rén趣qù諸zhū有yǒu情qíng，處chǔ數shù皆jiē無wú量liáng，念念證等覺，故不應退屈。念niàn念niàn證zhèng等děng覺jué，故gù不bù應yīng退tuì屈qū。