攝大乘論釋卷 6 · 大正藏 0351b

諸菩薩如是如實為入唯識勤修加行，即諸zhū菩pú薩sà如rú是shì如rú實shí為wéi入rù唯wéi識shí勤qín修xiū加jiā行xíng，即jí於似文似義意言，推求文名唯是意言，推於wū似sì文wén似sì義yì意yì言yán，推tuī求qiú文wén名míng唯wéi是shì意yì言yán，推tuī求依此文名之義亦唯意言，推求名義自求qiú依yī此cǐ文wén名míng之zhī義yì亦yì唯wéi意yì言yán，推tuī求qiú名míng義yì自zì性差別唯是假立。若時證得唯有意言，爾時性xìng差chà別bié唯wéi是shì假jiǎ立lì。若ruò時shí證zhèng得dé唯wéi有yǒu意yì言yán，爾ěr時shí證知若名若義自性差別皆是假立，自性差證zhèng知zhī若ruò名míng若ruò義yì自zì性xìng差chà別bié皆jiē是shì假jiǎ立lì，自zì性xìng差chà別義相無故同不可得。由四尋思及由四種別bié義yì相xiāng無wú故gù同tóng不bù可kě得dé。

由yóu四sì尋xún思sī及jí由yóu四sì種zhǒng如實遍智，於此似文似義意言，便能悟入唯如rú實shí遍biàn智zhì，於wū此cǐ似sì文wén似sì義yì意yì言yán，便biàn能néng悟wù入rù唯wéi有識性。有yǒu識shí性xìng。釋曰：如是悟入，今當顯示。由四尋思者，謂釋shì曰yuē：如rú是shì悟wù入rù，今jīn當dāng顯xiǎn示shì。

由yóu四sì尋xún思sī者zhě，謂wèi由名、義、自性等文之所顯說。及由四種如實由yóu名míng、義yì、自zì性xìng等děng文wén之zhī所suǒ顯xiǎn說shuō。及jí由yóu四sì種zhǒng如rú實shí遍智者，謂由名、事、自性、差別假立等文之所遍biàn智zhì者zhě，謂wèi由yóu名míng、事shì、自zì性xìng、差chà別bié假jiǎ立lì等děng文wén之zhī所suǒ顯說。如實遍知若名、若事、自性、差別，皆是假顯xiǎn說shuō。

如rú實shí遍biàn知zhī若ruò名míng、若ruò事shì、自zì性xìng、差chà別bié，皆jiē是shì假jiǎ立，於中實義皆不可得，是故說言如是皆同立lì，於wū中zhōng實shí義yì皆jiē不bù可kě得dé，是shì故gù說shuō言yán如rú是shì皆jiē同tóng不可得故。又先推求若名、若義、自性、差別唯不bù可kě得dé故gù。又yòu先xiān推tuī求qiú若ruò名míng、若ruò義yì、自zì性xìng、差chà別bié唯wéi是假立，後如實知如是真實皆不可得，於是shì假jiǎ立lì，後hòu如rú實shí知zhī如rú是shì真zhēn實shí皆jiē不bù可kě得dé，於wū推求時名為尋思。若如實知不可得時，即推tuī求qiú時shí名míng為wéi尋xún思sī。

若ruò如rú實shí知zhī不bù可kě得dé時shí，即jí名四種如實遍智。名míng四sì種zhǒng如rú實shí遍biàn智zhì。論曰：於此悟入唯識性中。何所悟入？如何悟論lùn曰yuē：於wū此cǐ悟wù入rù唯wéi識shí性xìng中zhōng。

何hé所suǒ悟wù入rù？如rú何hé悟wù入？入唯識性，相見二性及種種性，若名、若入rù？

入rù唯wéi識shí性xìng，相xiāng見jiàn二èr性xìng及jí種zhǒng種zhǒng性xìng，若ruò名míng、若ruò義、自性、差別假、自性差別義，如是六種義皆義yì、自zì性xìng、差chà別bié假jiǎ、自zì性xìng差chà別bié義yì，如rú是shì六liù種zhǒng義yì皆jiē無故，所取能取性現前故，一時現似種種相無wú故gù，所suǒ取qǔ能néng取qǔ性xìng現xiàn前qián故gù，一yī時shí現xiàn似sì種zhǒng種zhǒng相xiāng義而生起故。如闇中繩顯現似蛇，譬如義yì而ér生shēng起qǐ故gù。如rú闇àn中zhōng繩shéng顯xiǎn現xiàn似sì蛇shé，譬pì如rú繩上蛇非真實，以無有故。若已了知彼義繩shéng上shàng蛇shé非fēi真zhēn實shí，以yǐ無wú有yǒu故gù。

若ruò已yǐ了le知zhī彼bǐ義yì無者，蛇覺雖滅，繩覺猶在。若以微細品類無wú者zhě，蛇shé覺jué雖suī滅miè，繩shéng覺jué猶yóu在zài。若ruò以yǐ微wēi細xì品pǐn類lèi分析，此又虛妄色香味觸為其相故，此覺為分fēn析xī，此cǐ又yòu虛xū妄wàng色sè香xiāng味wèi觸chù為wéi其qí相xiāng故gù，此cǐ覺jué為wéi依繩覺當滅。如是於彼似文似義六相意依yī繩shéng覺jué當dāng滅miè。

如rú是shì於wū彼bǐ似sì文wén似sì義yì六liù相xiāng意yì言，伏除非實六相義時，唯識性覺猶如蛇言yán，伏fú除chú非fēi實shí六liù相xiāng義yì時shí，唯wéi識shí性xìng覺jué猶yóu如rú蛇shé覺亦當除遣，由圓成實自性覺故。釋曰：覺jué亦yì當dāng除chú遣qiǎn，由yóu圓yuán成chéng實shí自zì性xìng覺jué故gù。釋shì曰yuē：今於此中問所悟入及悟入譬。唯識性者，今jīn於wū此cǐ中zhōng問wèn所suǒ悟wù入rù及jí悟wù入rù譬pì。

唯wéi識shí性xìng者zhě，