汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 6 · 大正藏 0353a

攝大乘論釋 · 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1597
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0353a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5105 稳定行段
责任者
世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

十地,攝一切經皆現前中,由緣總法出世後得止觀智故,經於無量百千俱胝那庾多劫數修習故,而得轉依。為欲證得三種佛身,精勤修行。

釋曰:於如所說安立十地者,謂於隨說安立菩薩十種地中。由緣總法者,謂緣總相,非分別緣。

言出世者,無分別智。後得即是能成立智,此不應說唯是世間,由於世間未積習故;

亦不應說唯出世間,由隨世間而現前故,由是因緣不可定說。而得轉依者、由緣總智故得轉依。

為欲證得三種佛身精勤修行者、謂我當證三種佛身故勤修行。論曰:聲聞現觀、菩薩現觀有何差別?

謂菩薩現觀與聲聞異,由十一種差別應知。一由所緣差別,以大乘法為所緣故。

二由資持差別,以大福智二種資糧為資持故。三由通達差別,以能通達補特伽羅法無我故。

四由涅槃差別,攝受無住大涅槃故。五由地差別,依於十地而出離故。

六七由清淨差別,斷煩惱習淨佛土故。八由於自他得平等心差別,成熟有情加行無休息故。

九由生差別,生如來家故。十由受生差別,常於諸佛大集會中攝受生故。

十一由果差別,十力、無畏、不共佛法無量功德果成滿故。釋曰:由涅槃差別者,以菩薩現觀攝受無住大般涅槃,聲聞不爾。

由清淨差別者,以菩薩現觀永斷煩惱及諸習氣,能淨佛土,聲聞不爾。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1597
藏经版页
0353a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。