攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0353a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5105 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0353a
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我的选文十地,攝一切經皆現前中,由緣總法出世後得止觀智故,經於無量百千俱胝那庾多劫數修習故,而得轉依。為欲證得三種佛身,精勤修行。
釋曰:於如所說安立十地者,謂於隨說安立菩薩十種地中。由緣總法者,謂緣總相,非分別緣。
言出世者,無分別智。後得即是能成立智,此不應說唯是世間,由於世間未積習故;
亦不應說唯出世間,由隨世間而現前故,由是因緣不可定說。而得轉依者、由緣總智故得轉依。
為欲證得三種佛身精勤修行者、謂我當證三種佛身故勤修行。論曰:聲聞現觀、菩薩現觀有何差別?
謂菩薩現觀與聲聞異,由十一種差別應知。一由所緣差別,以大乘法為所緣故。
二由資持差別,以大福智二種資糧為資持故。三由通達差別,以能通達補特伽羅法無我故。
四由涅槃差別,攝受無住大涅槃故。五由地差別,依於十地而出離故。
六七由清淨差別,斷煩惱習淨佛土故。八由於自他得平等心差別,成熟有情加行無休息故。
九由生差別,生如來家故。十由受生差別,常於諸佛大集會中攝受生故。
十一由果差別,十力、無畏、不共佛法無量功德果成滿故。釋曰:由涅槃差別者,以菩薩現觀攝受無住大般涅槃,聲聞不爾。
由清淨差別者,以菩薩現觀永斷煩惱及諸習氣,能淨佛土,聲聞不爾。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1597
- 藏经版页
- 0353a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。