汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 6 · 大正藏 0352a

攝大乘論釋 · 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1597
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0352a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5105 稳定行段
责任者
世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

智已得生起者,所緣謂真如,能緣謂真智,此二平等譬如虛空,即是不住所取能取二種性義。由不分別所取能取,是故說名無分別智。

如是悟入圓成實性。論曰:此中有頌:法補特伽羅,法義略廣性,不淨淨究竟,名所行差別。

釋曰:如前所說住一切義無分別名,何等為名?幾品類義?

為答此問,以頌顯示名類差別。此中法名者,謂色受眼耳等。

補特伽羅名者,謂佛及隨信行等。又法名者,謂契經等。

義名者,謂依此法義。略名者,謂有情等。

廣名者,謂彼一一各別能詮。姓名者,謂諸字本母。

不淨名者,謂諸異生。淨名者,謂有學等。

究竟名者,謂一切法總相所緣。是諸菩薩所緣名類略有十種:一法名,謂眼等。

二補特伽羅名,謂我等。三法名,謂十二分教。

四義名,謂此十二分教所詮諸義。五略名,謂一切法為無為等。

六廣名,謂色受等及虛空等。七姓名,謂阿字為初,訶字為後。

八不淨名,謂諸異生。九淨名,謂諸見諦。

十究竟名,謂一切法總相所緣,即是二智所緣境界。謂出世智及後得智,以一切法真如實際為所緣故,以一切法種種相別為所緣故,如十地等。

此中意取於一切義總相緣智所緣境界,如是品類是諸菩薩名所行別。論曰:如是菩薩悟入唯識性故,悟入所知相;

悟入此故入極喜地,善達法界生如來家,得一切有情平等心性,得一切菩薩平等

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1597
藏经版页
0352a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。