攝大乘論釋卷 6 · 大正藏 0352b

心性，得一切佛平等心性，此即名為菩薩見心xīn性xìng，得dé一yī切qiè佛fó平píng等děng心xīn性xìng，此cǐ即jí名míng為wéi菩pú薩sà見jiàn道。道dào。釋曰：生如來家者，由此能令諸佛種性釋shì曰yuē：生shēng如rú來lái家jiā者zhě，由yóu此cǐ能néng令lìng諸zhū佛fó種zhǒng性xìng無斷絕故。得一切有情平等心性者，由作無wú斷duàn絕jué故gù。

得dé一yī切qiè有yǒu情qíng平píng等děng心xīn性xìng者zhě，由yóu作zuò是思：如我自身欲般涅槃，一切有情亦如是shì思sī：如rú我wǒ自zì身shēn欲yù般bān涅niè槃pán，一yī切qiè有yǒu情qíng亦yì如rú是故。得一切菩薩平等心性者，由得菩薩是shì故gù。得dé一yī切qiè菩pú薩sà平píng等děng心xīn性xìng者zhě，由yóu得dé菩pú薩sà等意樂故。得一切佛平等心性者，由此位等děng意yì樂lè故gù。

得dé一yī切qiè佛fó平píng等děng心xīn性xìng者zhě，由yóu此cǐ位wèi中得佛法身，證得此故得一切佛平等心中zhōng得dé佛fó法fǎ身shēn，證zhèng得dé此cǐ故gù得dé一yī切qiè佛fó平píng等děng心xīn性。又得一切有情平等心性者，謂證自他性xìng。又yòu得dé一yī切qiè有yǒu情qíng平píng等děng心xīn性xìng者zhě，謂wèi證zhèng自zì他tā平等性故，如於自身欲盡眾苦，於他亦平píng等děng性xìng故gù，如rú於wū自zì身shēn欲yù盡jìn眾zhòng苦kǔ，於wū他tā亦yì爾。得一切菩薩平等心性者，謂與一切菩爾ěr。

得dé一yī切qiè菩pú薩sà平píng等děng心xīn性xìng者zhě，謂wèi與yǔ一yī切qiè菩pú薩意樂加行皆平等故。得一切佛平等心性薩sà意yì樂lè加jiā行xíng皆jiē平píng等děng故gù。得dé一yī切qiè佛fó平píng等děng心xīn性xìng者，見彼法界與己法界無差別故。者zhě，見jiàn彼bǐ法fǎ界jiè與yǔ己jǐ法fǎ界jiè無wú差chà別bié故gù。

論曰：復次為何義故入唯識性？由緣總法論lùn曰yuē：復fù次cì為wéi何hé義yì故gù入rù唯wéi識shí性xìng？由yóu緣yuán總zǒng法fǎ出世止觀智故，由此後得種種相識智故。出chū世shì止zhǐ觀guān智zhì故gù，由yóu此cǐ後hòu得dé種zhǒng種zhǒng相xiāng識shí智zhì故gù。

為斷及相阿賴耶識諸相種子、為長能觸為wéi斷duàn及jí相xiāng阿ā賴lài耶yē識shí諸zhū相xiāng種zhǒng子zǐ、為wéi長cháng能néng觸chù法身種子、為轉所依、為欲證得一切佛法、法fǎ身shēn種zhǒng子zǐ、為wéi轉zhuǎn所suǒ依yī、為wéi欲yù證zhèng得dé一yī切qiè佛fó法fǎ、為欲證得一切智智，入唯識性。又後得智，為wéi欲yù證zhèng得dé一yī切qiè智zhì智zhì，入rù唯wéi識shí性xìng。又yòu後hòu得dé智zhì，於一切阿賴耶識所生一切了別相中，見如於wū一yī切qiè阿ā賴lài耶yē識shí所suǒ生shēng一yī切qiè了le別bié相xiāng中zhòng，見jiàn如rú幻等性無倒轉。是故菩薩譬如幻師，於所幻幻huàn等děng性xìng無wú倒dǎo轉zhuǎn。

是shì故gù菩pú薩sà譬pì如rú幻huàn師shī，於wū所suǒ幻huàn事於諸相中及說因果，常無顛倒。事shì於wū諸zhū相xiāng中zhòng及jí說shuō因yīn果guǒ，常cháng無wú顛diān倒dǎo。釋曰：由緣總法出世止觀智故者，謂由止釋shì曰yuē：由yóu緣yuán總zǒng法fǎ出chū世shì止zhǐ觀guān智zhì故gù者zhě，謂wèi由yóu止zhǐ觀所顯智故。為斷及相阿賴耶識諸相種觀guān所suǒ顯xiǎn智zhì故gù。

為wéi斷duàn及jí相xiāng阿ā賴lài耶yē識shí諸zhū相xiāng種zhǒng子者，此中及相是及因義，於阿賴耶識中子zǐ者zhě，此cǐ中zhōng及jí相xiāng是shì及jí因yīn義yì，於wū阿ā賴lài耶yē識shí中zhōng諸雜染法種子，名阿賴耶識諸相種子。復舉諸zhū雜zá染rǎn法fǎ種zhǒng子zǐ，名míng阿ā賴lài耶yē識shí諸zhū相xiāng種zhǒng子zǐ。復fù舉jǔ相者，為欲顯示即彼種子是所緣相。如是相xiāng者zhě，為wéi欲yù顯xiǎn示shì即jí彼bǐ種zhǒng子zǐ是shì所suǒ緣yuán相xiāng。

如rú是shì說已，顯彼種子因果俱斷。若無分別智斷一說shuō已yǐ，顯xiǎn彼bǐ種zhǒng子zǐ因yīn果guǒ俱jù斷duàn。若ruò無wú分fēn別bié智zhì斷duàn一yī切障證得佛法，此後得智復何所用？無分切qiè障zhàng證zhèng得dé佛fó法fǎ，此cǐ後hòu得dé智zhì復fù何hé所suǒ用yòng？

無wú分fēn別智不能宣說諸因果法，無分別故。由是別bié智zhì不bù能néng宣xuān說shuō諸zhū因yīn果guǒ法fǎ，無wú分fēn別bié故gù。由yóu是shì