攝大乘論釋卷 6 · 大正藏 0351c

唯有識性。相見二性者，顯示有相有見之唯wéi有yǒu識shí性xìng。相xiāng見jiàn二èr性xìng者zhě，顯xiǎn示shì有yǒu相xiāng有yǒu見jiàn之zhī識，顯現似因似所建立故名為相。種種性識shí，顯xiǎn現xiàn似sì因yīn似sì所suǒ建jiàn立lì故gù名míng為wéi相xiāng。

種zhǒng種zhǒng性xìng者，唯是一識顯現，似有種種相生，非速者zhě，唯wéi是shì一yī識shí顯xiǎn現xiàn，似sì有yǒu種zhǒng種zhǒng相xiāng生shēng，非fēi速sù疾故別別而現。於此悟入唯識性中，如是疾jí故gù別bié別bié而ér現xiàn。於wū此cǐ悟wù入rù唯wéi識shí性xìng中zhōng，如rú是shì三種為所悟入。一時現似種種相義而三sān種zhǒng為wéi所suǒ悟wù入rù。

一yī時shí現xiàn似sì種zhǒng種zhǒng相xiāng義yì而ér生起故者，謂似種種名句文相而生起故，生shēng起qǐ故gù者zhě，謂wèi似sì種zhǒng種zhǒng名míng句jù文wén相xiāng而ér生shēng起qǐ故gù，及似種種依止此義而生起故。此中繩喻及jí似sì種zhǒng種zhǒng依yī止zhǐ此cǐ義yì而ér生shēng起qǐ故gù。此cǐ中zhōng繩shéng喻yù顯示悟入三種自性。伏除非實六相義時顯xiǎn示shì悟wù入rù三sān種zhǒng自zì性xìng。

伏fú除chú非fēi實shí六liù相xiāng義yì時shí者，謂於遣滅六相義時，此中遣滅名為伏者zhě，謂wèi於wū遣qiǎn滅miè六liù相xiāng義yì時shí，此cǐ中zhōng遣qiǎn滅miè名míng為wéi伏fú除。除chú。論曰：如是菩薩悟入意言似義相故悟入論lùn曰yuē：如rú是shì菩pú薩sà悟wù入rù意yì言yán似sì義yì相xiāng故gù悟wù入rù遍計所執性，悟入唯識故悟入依他起性。遍biàn計jì所suǒ執zhí性xìng，悟wù入rù唯wéi識shí故gù悟wù入rù依yī他tā起qǐ性xìng。

云何悟入圓成實性？若已滅除意言聞法熏云yún何hé悟wù入rù圓yuán成chéng實shí性xìng？若ruò已yǐ滅miè除chú意yì言yán聞wén法fǎ熏xūn習種類唯識之想，爾時菩薩已遣義想，一切習xí種zhǒng類lèi唯wéi識shí之zhī想xiǎng，爾ěr時shí菩pú薩sà已yǐ遣qiǎn義yì想xiǎng，一yī切qiè似義無容得生，故似唯識亦不得生。由是似sì義yì無wú容róng得dé生shēng，故gù似sì唯wéi識shí亦yì不bù得dé生shēng。

由yóu是shì因緣住一切義無分別名，於法界中便得因yīn緣yuán住zhù一yī切qiè義yì無wú分fēn別bié名míng，於wū法fǎ界jiè中zhōng便biàn得dé現見相應而住，爾時菩薩平等平等所緣能現xiàn見jiàn相xiāng應yīng而ér住zhù，爾ěr時shí菩pú薩sà平píng等děng平píng等děng所suǒ緣yuán能néng緣無分別智已得生起，由此菩薩名已悟緣yuán無wú分fēn別bié智zhì已yǐ得dé生shēng起qǐ，由yóu此cǐ菩pú薩sà名míng已yǐ悟wù入圓成實性。入rù圓yuán成chéng實shí性xìng。釋曰：悟入意言似義相故悟入遍計所執釋shì曰yuē：悟wù入rù意yì言yán似sì義yì相xiāng故gù悟wù入rù遍biàn計jì所suǒ執zhí性者，謂知諸義唯是遍計分別所作。由是性xìng者zhě，謂wèi知zhī諸zhū義yì唯wéi是shì遍biàn計jì分fēn別bié所suǒ作zuò。

由yóu是shì故言悟入遍計所執自性。悟入唯識故悟入故gù言yán悟wù入rù遍biàn計jì所suǒ執zhí自zì性xìng。悟wù入rù唯wéi識shí故gù悟wù入rù依他起性者，舉其唯識即取意言，了知一依yī他tā起qǐ性xìng者zhě，舉jǔ其qí唯wéi識shí即jí取qǔ意yì言yán，了liǎo知zhī一yī切唯意言性，由此悟入依他起性。一切似義切qiè唯wéi意yì言yán性xìng，由yóu此cǐ悟wù入rù依yī他tā起qǐ性xìng。

一yī切qiè似sì義yì無容得生者，謂無如是品類實義可似其無wú容róng得dé生shēng者zhě，謂wèi無wú如rú是shì品pǐn類lèi實shí義yì可kě似sì其qí生。故似唯識亦不得生者，謂唯識相亦不生shēng。故gù似sì唯wéi識shí亦yì不bù得dé生shēng者zhě，謂wèi唯wéi識shí相xiāng亦yì不bù得起。何以故？計有識時即有義故。從是得dé起qǐ。

何hé以yǐ故gù？計jì有yǒu識shí時shí即jí有yǒu義yì故gù。

從cóng是shì已後現證真如，此現證位不可宣說，內自已yǐ後hòu現xiàn證zhèng真zhēn如rú，此cǐ現xiàn證zhèng位wèi不bù可kě宣xuān說shuō，內nèi自zì證故。爾時菩薩平等平等所緣能緣無分別證zhèng故gù。爾ěr時shí菩pú薩sà平píng等děng平píng等děng所suǒ緣yuán能néng緣yuán無wú分fēn別bié