攝大乘論釋卷 2 · 大正藏 0329c

子體，以一切時其性如本無差別故。言俱子zǐ體tǐ，以yǐ一yī切qiè時shí其qí性xìng如rú本běn無wú差chà別bié故gù。言yán俱jù有者，謂非過去亦非未來，亦非相離得有yǒu者zhě，謂wèi非fēi過guò去qù亦yì非fēi未wèi來lái，亦yì非fēi相xiāng離lí得dé為種子。何以故？若於此時種子有，即於爾為wéi種zhǒng子zǐ。

何hé以yǐ故gù？若ruò於wū此cǐ時shí種zhǒng子zǐ有yǒu，即jí於wū爾ěr時果生故。恒隨轉應知者，謂阿賴耶識乃至時shí果guǒ生shēng故gù。

恒héng隨suí轉zhuǎn應yīng知zhī者zhě，謂wèi阿ā賴lài耶yē識shí乃nǎi至zhì治生，外法種子乃至根住或乃至熟。言決治zhì生shēng，外wài法fǎ種zhǒng子zǐ乃nǎi至zhì根gēn住zhù或huò乃nǎi至zhì熟shú。言yán決jué定者，謂此種子各別決定，不從一切一切定dìng者zhě，謂wèi此cǐ種zhǒng子zǐ各gè別bié決jué定dìng，不bù從cóng一yī切qiè一yī切qiè得生，從此物種還生此物。待眾緣者，謂得dé生shēng，從cóng此cǐ物wù種zhǒng還huán生shēng此cǐ物wù。

待dài眾zhòng緣yuán者zhě，謂wèi此種子待自眾緣方能生果，非一切時能此cǐ種zhǒng子zǐ待dài自zì眾zhòng緣yuán方fāng能néng生shēng果guǒ，非fēi一yī切qiè時shí能néng生一切，若於是處是時遇自眾緣，即於此生shēng一yī切qiè，若ruò於yú是shì處chǔ是shì時shí遇yù自zì眾zhòng緣yuán，即jí於wū此cǐ處此時自果得生。唯能引自果者，謂自種處chǔ此cǐ時shí自zì果guǒ得dé生shēng。唯wéi能néng引yǐn自zì果guǒ者zhě，謂wèi自zì種zhǒng子但引自果，如阿賴耶識種子唯能引生阿子zǐ但dàn引yǐn自zì果guǒ，如rú阿ā賴lài耶yē識shí種zhǒng子zǐ唯wéi能néng引yǐn生shēng阿ā賴耶識，如稻穀等唯能引生稻穀等果。如賴lài耶yē識shí，如rú稻dào穀gǔ等děng唯wéi能néng引yǐn生shēng稻dào穀gǔ等děng果guǒ。

如rú是且顯種果生義，今當更示熏習異相。堅是shì且qiě顯xiǎn種zhǒng果guǒ生shēng義yì，今jīn當dāng更gèng示shì熏xūn習xí異yì相xiāng。堅jiān者，堅住方可受熏，非如動風。所以者何？風者zhě，堅jiān住zhù方fāng可kě受shòu熏xūn，非fēi如rú動dòng風fēng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？風fēng性踈動不能任持，所有熏氣一踰膳那，彼諸性xìng踈shū動dòng不bù能néng任rèn持chí，所suǒ有yǒu熏xūn氣qì一yī踰yú膳shàn那nà，彼bǐ諸zhū熏氣亦不隨轉；占博迦油能持香氣百踰膳熏xūn氣qì亦yì不bù隨suí轉zhuǎn；

占zhàn博bó迦jiā油yóu能néng持chí香xiāng氣qì百bǎi踰yú膳shàn那，彼諸香氣亦能隨轉。言無記者，是不可那nà，彼bǐ諸zhū香xiāng氣qì亦yì能néng隨suí轉zhuǎn。言yán無wú記jì者zhě，是shì不bù可kě記極香臭義。由此道理蒜不受熏，以極記jì極jí香xiāng臭chòu義yì。

由yóu此cǐ道dào理lǐ蒜suàn不bù受shòu熏xūn，以yǐ極jí臭故；如是香物亦不受熏，以極香故。若臭chòu故gù；如rú是shì香xiāng物wù亦yì不bù受shòu熏xūn，以yǐ極jí香xiāng故gù。

若ruò物非極香臭所記，即可受熏。言可熏者，謂物wù非fēi極jí香xiāng臭chòu所suǒ記jì，即jí可kě受shòu熏xūn。言yán可kě熏xūn者zhě，謂wèi應受熏方可熏習，非不受熏如金石等。應yīng受shòu熏xūn方fāng可kě熏xūn習xí，非fēi不bù受shòu熏xūn如rú金jīn石shí等děng。

不應受熏，名不可熏。若於此時能受熏不bù應yīng受shòu熏xūn，名míng不bù可kě熏xūn。若ruò於wū此cǐ時shí能néng受shòu熏xūn習，即於爾時名為可熏，如可熏物。與能習xí，即jí於wū爾ěr時shí名míng為wéi可kě熏xūn，如rú可kě熏xūn物wù。

與yǔ能néng熏相應者，能熏相應方名可熏，非不相應，熏xūn相xiāng應yīng者zhě，能néng熏xūn相xiāng應yīng方fāng名míng可kě熏xūn，非fēi不bù相xiāng應yīng，當知即是無間生義。言所熏者，阿賴耶識當dāng知zhī即jí是shì無wú間jiàn生shēng義yì。言yán所suǒ熏xūn者zhě，阿ā賴lài耶yē識shí具上四德，應受熏習，故名所熏，非轉識具jù上shàng四sì德dé，應yīng受shòu熏xūn習xí，故gù名míng所suǒ熏xūn，非fēi轉zhuǎn識shí等。非異此者，謂若離此阿賴耶識，餘非等děng。

非fēi異yì此cǐ者zhě，謂wèi若ruò離lí此cǐ阿ā賴lài耶yē識shí，餘yú非fēi所熏，是故所熏即此非異。是為熏習相所suǒ熏xūn，是shì故gù所suǒ熏xūn即jí此cǐ非fēi異yì。是shì為wéi熏xūn習xí相xiāng者，謂阿賴耶識有剎那滅等是熏習相，剎那者zhě，謂wèi阿ā賴lài耶yē識shí有yǒu剎chà那nà滅miè等děng是shì熏xūn習xí相xiāng，剎chà那nà