攝大乘論釋卷 2 · 大正藏 0328c

可得，果生染器現前已後，便有異雜無量可kě得dé，果guǒ生shēng染rǎn器qì現xiàn前qián已yǐ後hòu，便biàn有yǒu異yì雜zá無wú量liáng品類諸法顯現。品pǐn類lèi諸zhū法fǎ顯xiǎn現xiàn。釋曰：云何熏習無異無雜而能與彼有釋shì曰yuē：云yún何hé熏xūn習xí無wú異yì無wú雜zá而ér能néng與yǔ彼bǐ有yǒu異有雜諸法為因者，欲以譬喻顯斯道異yì有yǒu雜zá諸zhū法fǎ為wéi因yīn者zhě，欲yù以yǐ譬pì喻yù顯xiǎn斯sī道dào理，故為此問。如眾纈具纈所纈衣，當纈之理lǐ，故gù為wéi此cǐ問wèn。

如rú眾zhòng纈xiè具jù纈xiè所suǒ纈xiè衣yī，當dāng纈xiè之zhī時雖無異雜文像可見，入染器後便有時shí雖suī無wú異yì雜zá文wén像xiàng可kě見jiàn，入rù染rǎn器qì後hòu便biàn有yǒu異雜文像可見。阿賴耶識如所染衣，果生即異yì雜zá文wén像xiàng可kě見jiàn。阿ā賴lài耶yē識shí如rú所suǒ染rǎn衣yī，果guǒ生shēng即jí染器，故名果生染器。入者即是緣所攝義。染rǎn器qì，故gù名míng果guǒ生shēng染rǎn器qì。

入rù者zhě即jí是shì緣yuán所suǒ攝shè義yì。於熏習時雖無異雜，至果熟位便有非一於wū熏xūn習xí時shí雖suī無wú異yì雜zá，至zhì果guǒ熟shú位wèi便biàn有yǒu非fēi一yī品類諸法因性顯現，如已染衣。品pǐn類lèi諸zhū法fǎ因yīn性xìng顯xiǎn現xiàn，如rú已yǐ染rǎn衣yī。

論曰：如是緣起，於大乘中極細甚深。又若論lùn曰yuē：如rú是shì緣yuán起qǐ，於wū大dà乘chéng中zhōng極jí細xì甚shèn深shēn。又yòu若ruò略說有二緣起：一者分別自性緣起、二者分略lüè說shuō有yǒu二èr緣yuán起qǐ：一yī者zhě分fēn別bié自zì性xìng緣yuán起qǐ、二èr者zhě分fēn別愛非愛緣起。此中依止阿賴耶識諸法生別bié愛ài非fēi愛ài緣yuán起qǐ。

此cǐ中zhōng依yī止zhǐ阿ā賴lài耶yē識shí諸zhū法fǎ生shēng起，是名分別自性緣起，以能分別種種自起qǐ，是shì名míng分fēn別bié自zì性xìng緣yuán起qǐ，以yǐ能néng分fēn別bié種zhǒng種zhǒng自zì性為緣性故。復有十二支緣起，是名分別性xìng為wéi緣yuán性xìng故gù。復fù有yǒu十shí二èr支zhī緣yuán起qǐ，是shì名míng分fēn別bié愛非愛緣起，以於善趣惡趣能分別愛非愛愛ài非fēi愛ài緣yuán起qǐ，以yǐ於wū善shàn趣qù惡è趣qù能néng分fēn別bié愛ài非fēi愛ài種種自體為緣性故。種zhǒng種zhǒng自zì體tǐ為wéi緣yuán性xìng故gù。

釋曰：如是緣起於大乘中極細甚深者，異釋shì曰yuē：如rú是shì緣yuán起qǐ於wū大dà乘chéng中zhōng極jí細xì甚shèn深shēn者zhě，異yì生覺慧難了知故，名為極細。阿羅漢等難生shēng覺jué慧huì難nán了le知zhī故gù，名míng為wéi極jí細xì。阿ā羅luó漢hàn等děng難nán窮底故，名為甚深。又若略說有二緣起者，窮qióng底dǐ故gù，名míng為wéi甚shèn深shēn。

又yòu若ruò略lüè說shuō有yǒu二èr緣yuán起qǐ者zhě，舉數。一者分別自性緣起、二者分別愛非愛舉jǔ數shù。一yī者zhě分fēn別bié自zì性xìng緣yuán起qǐ、二èr者zhě分fēn別bié愛ài非fēi愛ài緣起者，列名。此中依止阿賴耶識者，謂阿緣yuán起qǐ者zhě，列liè名míng。

此cǐ中zhōng依yī止zhǐ阿ā賴lài耶yē識shí者zhě，謂wèi阿ā賴耶識為因，諸法生起，是名分別自性緣起，賴lài耶yē識shí為wéi因yīn，諸zhū法fǎ生shēng起qǐ，是shì名míng分fēn別bié自zì性xìng緣yuán起qǐ，由能分別異類自性為因性故。若無明等，是由yóu能néng分fēn別bié異yì類lèi自zì性xìng為wéi因yīn性xìng故gù。若ruò無wú明míng等děng，是shì名分別愛非愛緣起，由能分別愛非愛種種名míng分fēn別bié愛ài非fēi愛ài緣yuán起qǐ，由yóu能néng分fēn別bié愛ài非fēi愛ài種zhǒng種zhǒng自體為因性故。自zì體tǐ為wéi因yīn性xìng故gù。

論曰：於阿賴耶識中，若愚第一緣起，或有論lùn曰yuē：於wū阿ā賴lài耶yē識shí中zhōng，若ruò愚yú第dì一yī緣yuán起qǐ，或huò有yǒu分別自性為因、或有分別宿作為因、或有分fēn別bié自zì性xìng為wéi因yīn、或huò有yǒu分fēn別bié宿sù作zuò為wéi因yīn、或huò有yǒu分別自在變化為因、或有分別實我為因、分fēn別bié自zì在zài變biàn化huà為wéi因yīn、或huò有yǒu分fēn別bié實shí我wǒ為wéi因yīn、