攝大乘論釋卷 2 · 大正藏 0329b

中故。一切趣等者，謂五趣等。一切自體者，中zhōng故gù。一yī切qiè趣qù等děng者zhě，謂wèi五wǔ趣qù等děng。

一yī切qiè自zì體tǐ者zhě，謂趣趣中同分異分種種差別。謂wèi趣qù趣qù中zhōng同tóng分fēn異yì分fēn種zhǒng種zhǒng差chà別bié。論曰：此中五頌：論lùn曰yuē：此cǐ中zhōng五wǔ頌sòng：外內不明了，於二唯世俗，外wài內nèi不bù明míng了le，於wū二èr唯wéi世shì俗sú，勝義諸種子，當知有六種，勝shèng義yì諸zhū種zhǒng子zǐ，當dāng知zhī有yǒu六liù種zhǒng，剎那滅俱有，恒隨轉應知，剎chà那nà滅miè俱jù有yǒu，恒héng隨suí轉zhuǎn應yīng知zhī，決定待眾緣，唯能引自果。決jué定dìng待dài眾zhòng緣yuán，唯wéi能néng引yǐn自zì果guǒ。

堅無記可熏，與能熏相應，堅jiān無wú記jì可kě熏xūn，與yǔ能néng熏xūn相xiāng應yīng，所熏非異此，是為熏習相。所suǒ熏xūn非fēi異yì此cǐ，是shì為wéi熏xūn習xí相xiāng。六識無相應，三差別相違，六liù識shí無wú相xiāng應yīng，三sān差chà別bié相xiāng違wéi，二念不俱有，類例餘成失。二èr念niàn不bù俱jù有yǒu，類lèi例lì餘yú成chéng失shī。

此外內種子，能生引應知，此cǐ外wài內nèi種zhǒng子zǐ，能néng生shēng引yǐn應yīng知zhī，枯喪由能引，任運後滅故。枯kū喪sāng由yóu能néng引yǐn，任rèn運yùn後hòu滅miè故gù。為顯內種非如外種，復說二頌：為wéi顯xiǎn內nèi種zhǒng非fēi如rú外wài種zhǒng，復fù說shuō二èr頌sòng：外或無熏習，非內種應知，外wài或huò無wú熏xūn習xí，非fēi內nèi種zhǒng應yīng知zhī，聞等熏習無，果生非道理。聞wén等děng熏xūn習xí無wú，果guǒ生shēng非fēi道dào理lǐ。

作不作失得，過故成相違，作zuò不bù作zuò失shī得dé，過guò故gù成chéng相xiāng違wéi，外種內為緣，由依彼熏習。外wài種zhǒng內nèi為wéi緣yuán，由yóu依yī彼bǐ熏xūn習xí。釋曰：如是已說阿賴耶識為一切法真實釋shì曰yuē：如rú是shì已yǐ說shuō阿ā賴lài耶yē識shí為wéi一yī切qiè法fǎ真zhēn實shí種子，復欲顯示彼種子體說斯五頌。此中種zhǒng子zǐ，復fù欲yù顯xiǎn示shì彼bǐ種zhǒng子zǐ體tǐ說shuō斯sī五wǔ頌sòng。

此cǐ中zhōng外者，謂稻穀等。內者，即是阿賴耶識。不明了外wài者zhě，謂wèi稻dào穀gǔ等děng。內nèi者zhě，即jí是shì阿ā賴lài耶yē識shí。

不bù明míng了le者，謂外種子是無記義。言於二者，阿賴耶者zhě，謂wèi外wài種zhǒng子zǐ是shì無wú記jì義yì。言yán於wū二èr者zhě，阿ā賴lài耶yē識於善、不善二性明了，通有記故。復有別識shí於wū善shàn、不bù善shàn二èr性xìng明míng了le，通tōng有yǒu記jì故gù。

復fù有yǒu別bié義，謂於雜染清淨明了。唯世俗者，謂外種義yì，謂wèi於wū雜zá染rǎn清qīng淨jìng明míng了le。唯wéi世shì俗sú者zhě，謂wèi外wài種zhǒng子唯就世俗說為種子。所以者何？彼亦皆子zǐ唯wéi就jiù世shì俗sú說shuō為wéi種zhǒng子zǐ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？彼bǐ亦yì皆jiē是阿賴耶識所變現故。勝義即是阿賴耶識。是shì阿ā賴lài耶yē識shí所suǒ變biàn現xiàn故gù。

勝shèng義yì即jí是shì阿ā賴lài耶yē識shí。所以者何？是一切法真種子故。應知如是一所suǒ以yǐ者zhě何hé？

是shì一yī切qiè法fǎ真zhēn種zhǒng子zǐ故gù。應yīng知zhī如rú是shì一yī切種子復有六義。剎那滅者，謂二種子皆生切qiè種zhǒng子zǐ復fù有yǒu六liù義yì。

剎chà那nà滅miè者zhě，謂wèi二èr種zhǒng子zǐ皆jiē生shēng無間定滅壞故。所以者何？不應常法為種無wú間jiàn定dìng滅miè壞huài故gù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

不bù應yīng常cháng法fǎ為wéi種zhǒng