攝大乘論釋卷 2 · 大正藏 0327b

耶見名阿賴耶。此等諸師由教及證愚阿耶yē見jiàn名míng阿ā賴lài耶yē。此cǐ等děng諸zhū師shī由yóu教jiào及jí證zhèng愚yú阿ā賴耶，故作此執。如是安立阿賴耶名，隨聲賴lài耶yē，故gù作zuò此cǐ執zhí。

如rú是shì安ān立lì阿ā賴lài耶yē名míng，隨suí聲shēng聞乘安立道理，亦不相應。若不愚者，取阿聞wén乘chéng安ān立lì道dào理lǐ，亦yì不bù相xiāng應yīng。若ruò不bù愚yú者zhě，取qǔ阿ā賴耶識安立彼說阿賴耶名，如是安立則賴lài耶yē識shí安ān立lì彼bǐ說shuō阿ā賴lài耶yē名míng，如rú是shì安ān立lì則zé為最勝。云何最勝？若五取蘊名阿賴耶，生為wéi最zuì勝shèng。

云yún何hé最zuì勝shèng？若ruò五wǔ取qǔ蘊yùn名míng阿ā賴lài耶yē，生shēng惡趣中一向苦處最可厭逆，眾生一向不起惡è趣qù中zhōng一yī向xiàng苦kǔ處chǔ最zuì可kě厭yàn逆nì，眾zhòng生shēng一yī向xiàng不bù起qǐ愛樂，於中執藏不應道理，以彼常求速捨愛ài樂lè，於wū中zhōng執zhí藏cáng不bù應yīng道dào理lǐ，以yǐ彼bǐ常cháng求qiú速sù捨shě離故。若貪俱樂受名阿賴耶，第四靜慮以上離lí故gù。

若ruò貪tān俱jù樂lè受shòu名míng阿ā賴lài耶yē，第dì四sì靜jìng慮lǜ以yǐ上shàng無有，具彼有情常有厭逆，於中執藏亦不無wú有yǒu，具jù彼bǐ有yǒu情qíng常cháng有yǒu厭yàn逆nì，於wū中zhōng執zhí藏cáng亦yì不bù應理。若薩迦耶見名阿賴耶，於此正法中應yīng理lǐ。若ruò薩sà迦jiā耶yē見jiàn名míng阿ā賴lài耶yē，於wū此cǐ正zhèng法fǎ中zhōng信解無我者恒有厭逆，於中執藏亦不應信xìn解jiě無wú我wǒ者zhě恒héng有yǒu厭yàn逆nì，於wū中zhōng執zhí藏cáng亦yì不bù應yīng理。阿賴耶識內我性攝，雖生惡趣一向苦理lǐ。

阿ā賴lài耶yē識shí內nèi我wǒ性xìng攝shè，雖suī生shēng惡è趣qù一yī向xiàng苦kǔ處求離苦蘊，然彼恒於阿賴耶識我愛隨處chǔ求qiú離lí苦kǔ蘊yùn，然rán彼bǐ恒héng於wū阿ā賴lài耶yē識shí我wǒ愛ài隨suí縛，未嘗求離。雖生第四靜慮以上，於貪縛fù，未wèi嘗cháng求qiú離lí。雖suī生shēng第dì四sì靜jìng慮lǜ以yǐ上shàng，於wū貪tān俱樂恒有厭逆，然彼恒於阿賴耶識我愛俱jù樂lè恒héng有yǒu厭yàn逆nì，然rán彼bǐ恒héng於wū阿ā賴lài耶yē識shí我wǒ愛ài隨縛。雖於此正法信解無我者厭逆我見，隨suí縛fù。

雖suī於wū此cǐ正zhèng法fǎ信xìn解jiě無wú我wǒ者zhě厭yàn逆nì我wǒ見jiàn，然於藏識我愛隨縛。是故安立阿賴耶識然rán於wū藏cáng識shí我wǒ愛ài隨suí縛fù。是shì故gù安ān立lì阿ā賴lài耶yē識shí名阿賴耶，成就最勝。名míng阿ā賴lài耶yē，成chéng就jiù最zuì勝shèng。

釋曰：不愚者者，謂諸菩薩彼所宣說阿賴釋shì曰yuē：不bù愚yú者zhě者zhě，謂wèi諸zhū菩pú薩sà彼bǐ所suǒ宣xuān說shuō阿ā賴lài耶識，理成立故。惡趣中者，謂餓鬼、傍生及那耶yē識shí，理lǐ成chéng立lì故gù。惡è趣qù中zhōng者zhě，謂wèi餓è鬼guǐ、傍bàng生shēng及jí那nà落迦諸惡趣中。一向苦處者，謂一向受非愛落luò迦jiā諸zhū惡è趣qù中zhōng。

一yī向xiàng苦kǔ處chǔ者zhě，謂wèi一yī向xiàng受shòu非fēi愛ài業果處。於彼有時樂受生者是等流果，生業yè果guǒ處chǔ。於wū彼bǐ有yǒu時shí樂lè受shòu生shēng者zhě是shì等děng流liú果guǒ，生shēng彼所受異熟果者唯是其苦。第四靜慮以上彼bǐ所suǒ受shòu異yì熟shú果guǒ者zhě唯wéi是shì其qí苦kǔ。

第dì四sì靜jìng慮lǜ以yǐ上shàng無有者，謂即第四靜慮及上諸地。具彼有情無wú有yǒu者zhě，謂wèi即jí第dì四sì靜jìng慮lǜ及jí上shàng諸zhū地dì。具jù彼bǐ有yǒu情qíng者，謂生所得。阿賴耶識內我性攝者，謂諸眾者zhě，謂wèi生shēng所suǒ得dé。

阿ā賴lài耶yē識shí內nèi我wǒ性xìng攝shè者zhě，謂wèi諸zhū眾zhòng生攝取此識為內我性。求離苦蘊者，求生shēng攝shè取qǔ此cǐ識shí為wéi內nèi我wǒ性xìng。求qiú離lí苦kǔ蘊yùn者zhě，求qiú離苦受。然於藏識我愛隨縛者，謂於阿賴離lí苦kǔ受shòu。

然rán於wū藏cáng識shí我wǒ愛ài隨suí縛fù者zhě，謂wèi於wū阿ā賴lài耶識執我起愛隨縛不離。耶yē識shí執zhí我wǒ起qǐ愛ài隨suí縛fù不bù離lí。論曰：如是已說阿賴耶識安立異門。安立論lùn曰yuē：如rú是shì已yǐ說shuō阿ā賴lài耶yē識shí安ān立lì異yì門mén。

安ān立lì